馬太福音第四章
1 當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。
2 他禁食四十晝夜，後來就餓了。
3 那試探人的進前來，對他說：“你若是 上帝的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。”
4 耶穌卻回答說：“經上記著說：‘人活著，不是單靠食物，乃是靠 上帝口裡所出的一切話。’”
5 魔鬼就帶他進了聖城，叫他站在殿頂上（註：“頂”原文作“翅”），
6 對他說：“你若是 上帝的兒子，可以跳下去，因為經上記著說：‘主要為你吩咐他的使者，用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。’”
7 耶穌對他說：“經上又記著說：‘不可試探主你的 上帝。’”
8 魔鬼又帶他上了一座最高的山，將世上的萬國與萬國的榮華，都指給他看，
9 對他說：“你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。”
10 耶穌說：“撒但（註：“撒但”就是“抵擋”的意思，乃魔鬼的別名）退去吧！因為經上記著說：‘當拜主你的 上帝，單要事奉他。’”
11 於是魔鬼離了耶穌，有天使來伺候他。
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在第4章的一開始，就提到耶穌被魔鬼試探，我們也稱魔鬼為撒但，牠曾在伊甸園試探夏娃，現在又在曠野試探耶穌。撒但是墮落了的天使，牠真實存在，並非只是個象徵而已，現在仍然經常攻擊跟隨上帝的人。人都會受到撒但的試探，耶穌既肉成道身成為人，撒但也就來試探衪，因為祂是人，也能了解人的軟弱，只是衪能勝過試探，耶穌面對試探總沒有屈服，祂從不犯罪！我們看耶穌並不是在聖殿或受洗時被試探，乃是在曠野裡被試探，撒但為什麼會選擇曠野試探耶穌呢？因為那時耶穌感到疲乏、孤單和飢餓，是最容易被擊倒的時刻。
聖經裡告訴我們，撒但對對耶穌的試探集中在三個關鍵的地方：（1）肉體的慾望；（2）財富和權力；（3）驕傲。當耶穌受試探時，因衪顯明自己真是上帝的兒子，有能力勝過魔鬼和牠的試探。還有，耶穌能夠抵擋撒但的所有試探，因為祂熟識聖經，並且遵行其中的教導。上帝的話是一把利劍，可用來面對屬靈的爭戰。熟識聖經是一個重要的步驟，能幫助我們抵擋撒但的攻擊，同時更需要遵行其中的教導。事實上，撒但也熟識聖經，不過牠沒有遵守而已。故熟識並遵行聖經的教導可幫助我們跟從上帝的旨意，抵擋撒但。
耶穌回應撒但的試探，說“不可試探主你的上帝”，這表明上帝不是魔術師，會按照人們的要求而作出表演。有時候我們可能會要求上帝為我們做一些特別的事，證明祂的存在和祂對我們的愛。就像有人求耶穌行神蹟使人可以相信祂，耶穌卻告訴他，那些人不相信聖經所寫的，縱使有人從死裡復活去警告他們，也一樣不會相信！耶穌希望我們是憑信心，而不是憑“奇蹟”去生活。所以我們不要企圖以我們的信仰去操縱上帝、要求神蹟。
撒但利用聖經嘗試說服耶穌去犯罪！但是耶穌不會被利用。其實這樣的狀況基督徒也會遇到，有些人提出一些既吸引又具說服力的理由，鼓勵我們嘗試去做某些我們明知道是錯的事情，但他們甚至引用聖經某些經文來支持其論點，但這些大多數是斷章取義的。我們要小心謹慎地讀聖經，深入研究經文的上下文，這樣才會明白上帝所定的生活原則，才能真知道祂對我們生命的期望。只要我們真正明白整本聖經的教導，就能分辨出來甚麼是將聖經斷章取義、按著個人的喜好歪曲經文意思，所作出的錯謬解釋。如果我們知道耶穌與上帝的關係，我們就能很確定祂在上帝計劃中的事工，也成為我們被試探時學習的榜樣。
我們在世生活，最要小心避免的就是撒但的試探，牠最常使用的技倆，就是叫我們按牠的方式，而是不按著上帝的方式生活。撒但也常常在我們最軟弱而身心受壓力或是我們感到疲乏、孤寂、面對重大抉擇、前途不明朗的時候來試探我們，我們也不能自以為剛強，因為牠有時也會在我們自以為剛強的時候來試探我們，當我們覺得剛強時，有時一不小心會變成一種驕傲，
我們應當隨時做好準備抵擋撒但的攻擊。成為上帝子民的人，同樣也要接受考驗，縱然被試探後，我們可能會覺得自己污穢，但要記住試探本身不是罪，惟有我們不順從上帝、在試探中屈服才是犯罪。既然我們知道考驗將會來到，就必須警醒、預備。惟有在壓力下，你才顯出真正的信心！
12 耶穌聽見約翰下了監，就退到加利利去；
13 後又離開拿撒勒，往迦百農去，就住在那裡。那地方靠海，在西布倫和拿弗他利的邊界上。
14 這是要應驗先知以賽亞的話，
15 說：“西布倫地，拿弗他利地，就是沿海的路，約旦河外，外邦人的加利利地。
16 那坐在黑暗裡的百姓，看見了大光；坐在死蔭之地的人，有光發現照著他們。”
17 從那時候，耶穌就傳起道來，說：“天國近了，你們應當悔改！”
18 耶穌在加利利海邊行走，看見弟兄二人，就是那稱呼彼得的西門和他兄弟安得烈，在海裡撒網；他們本是打魚的。
19 耶穌對他們說：“來，跟從我！我要叫你們得人如得魚一樣。”
20 他們就立刻捨了網，跟從了他。
21 從那裡往前走，又看見弟兄二人，就是西庇太的兒子雅各和他兄弟約翰，同他們的父親西庇太在船上補網，耶穌就招呼他們。
22 他們立刻捨了船，別了父親，跟從了耶穌。
23 耶穌走遍加利利，在各會堂裡教訓人，傳天國的福音，醫治百姓各樣的病症。
24 他的名聲就傳遍了敘利亞。那裡的人把一切害病的，就是害各樣疾病、各樣疼痛的和被鬼附的、癲癇的、癱瘓的，都帶了來，耶穌就治好了他們。
25 當下，有許多人從加利利、低加坡里、耶路撒冷、猶太、約旦河外來跟著他。
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馬太藉著引用以賽亞書把耶穌的工作與舊約連上，這樣對熟識這些經文的猶太讀者很有幫助。而且，這更顯明了上帝歷世歷代與人同工，其目的貫徹始終。耶穌用了百姓耳熟能詳的話，就是施洗約翰所說的“悔改”，來開始祂的工作；今天耶穌仍然發出同樣的信息。跟隨耶穌的意思是放棄自我中心和自我掌管的生活，將我們的生命轉向基督，讓祂掌管。這裡所說的“天國”跟馬可福音、路加福音裡“上帝的國”的意思相同。馬太為了猶太人而採用“天國”，他們敬畏尊重上帝，不敢直呼祂的名字。天國近了，已經在我們的心裡了。
18-20所描述的彼得和安得烈，他們其實早已認識耶穌，因為耶穌曾在這地區傳道，也曾跟他們說話（約翰福音1：35-42有提到）。雅各和他的兄弟約翰、彼得和安得烈是耶穌第一批呼召與祂一同工作的門徒，當耶穌呼召他們時，他們是立刻起來行動，他們願意放棄了自己的職業來跟從衪。他們並沒有找藉口，說現在不是適當的時間，而是立刻離開自己的崗位來跟隨耶穌。
這可能有個原因是，他們認識祂是甚麼人，也知道衪的一切作為，當然也願意跟隨祂。他們並不是糊裡糊塗地跟從耶穌，而是他們完全明白跟隨祂會改變自己的一生。他們相信耶穌叫彼得和安得烈放棄他們的捕魚事業，成為“得人漁夫”，意思是要他們做一件比捕魚更有意義的事，就是幫助別人尋找上帝。耶穌將他們從有豐富收益的行業中呼召出來，在屬靈工程中做更有果效的工作，這是一種祝福。這經文的含意是我們每一個人都要參與得人靈魂的工作，跟從基督的榜樣和教訓，與人分享福音，就可以像漁夫用網把魚拉到船上一樣，使身邊的人歸向基督。耶穌也呼召我們跟隨祂，我們是否也要像這些門徒一樣，立刻行動。
耶穌走遍加利利的大小鄉鎮，目的是要將福音傳給每一個願意聽的人，這福音就是：天國已經來臨了，只要我們願意實踐愛，就可以感受到上帝與我們同在並且關心我們，祂能夠醫治我們，且是全人的醫治，不單是肉體的疾病，也包括屬靈的疾病。我們的人生有太多的錯誤與罪性，但沒有一樣罪惡或問題對耶穌而言是太大或太小，以至於祂不能去處理的。要知道，耶穌所說的話就是福音，為我們帶來自由、盼望、內心平安和與上帝同在的永生。
敬拜詩歌：仰望恩典
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