愛上生活～不由自主 每一次的發現都很驚奇， 每一次的驚奇卻很短暫。 生活需要認真去體會， 也因為能夠： 認真生活，所以愛上～

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馬太福音第七章

 

13   你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；

14   引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。

15   你們要防備假先知。他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。

16   憑著他們的果子，就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜裡豈能摘無花果呢？

17   這樣，凡好樹都結好果子；惟獨壞樹結壞果子。

18   好樹不能結壞果子，壞樹不能結好果子。

19   凡不結好果子的樹，就砍下來丟在火裡。

20   所以，憑著他們的果子，就可以認出他們來。

21   凡稱呼我‘主啊，主啊’的人，不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。

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基督徒都明白通往天國的路是窄的，所以那要進入永生的門一向被稱為窄門，這窄門名顧名思義當然是指走起來很困難的一條路，上帝給我們自由選擇權，我們當然也可以用自己的方式、走多種不同的道路去度過一生，但當中只有一條路可以使我們永遠與上帝在一起，這就是永生的道路。聖經也在多處告訴我們，如何才能得到永生，就是相信並接受耶穌就是通往天國惟一的道路，因為祂為我們的罪而死，使我們在上帝面前可以稱義。這條路可能不受大眾歡迎，但這是真實和正確的路，要為上帝賜我們這條路而感恩！

基督徒的生活是結果子的生活，人們會從我們所結的果子來看我們的信仰，也會從我們的生活中去評價一個人的言行。什麼樹結什麼果，正如一棵樹會結出同類的果實，嘗試活出聖經真理的教師，也會顯出好行為和崇高的道德品格。這並不表示我們要趕走那些稍微不完全的主日學教師、傳道人或比較軟弱的人。我們每個人都有可能犯罪，我們應該憐憫別人，正如我們也需要憐憫一樣。耶穌說的壞樹是指那些故意教導錯謬道理的教師，我們一定要檢驗眾教師的動機、取向和他們追求的成果。

 

 

 

22   當那日，必有許多人對我說：‘主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？’

23   我就明明地告訴他們說：‘我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！’

24   所以，凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上。

25   雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。

26   凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上。

27   雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子就倒塌了，並且倒塌得很大。 ”

28   耶穌講完了這些話，眾人都希奇他的教訓。

29   因為他教訓他們，正像有權柄的人，不像他們的文士。

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我們覺得永生離我們是很遙遠的一件事，在這世代談永生好像太不切實際了，其實不然，細想我們每個人所追求的，不就是為了讓自己好還要更好，所以我們追求高學歷、高收入、有健康的身體，能活得好又要活得久，但這些追求其實都有一個隱藏的目的，是我們想握住永恆。但是卻沒有真正把握到永恆的重點，是我們需要有一個永遠不滅的生命，是不會過去的，我們所追求來的那些都是會過去的。如何可以得到永生？我們會想成是做好人？做好事？其實這些也許都不能說不對，但卻沒有觸及重點。耶穌揭露那些看來很敬虔的人，其實與上帝並沒有真正好的關係。到了審判的日子，只有跟基督建立良好關係的人才能進入永恆的生命，就是接受祂為救主並服從祂，這才是有用的。許多人錯誤地以為做好人和談談宗教的事情，就可以得到永生的賞賜；事實上，在審判的時候，那是不會計算在內的。

在24-26節是耶穌很重要的一個比喻，“把房子蓋在磐石上”是指聽見又回應上帝的信徒，而不是一個聽了道只會在表面做功夫偽裝、膚淺的人。其實這個比喻已經很清楚告訴我們什麼是聰明人與愚拙人，兩者的分別顯而易見，但有些人卻仍然願意選擇走愚拙人的道路，耶穌告訴我們，愚蠢人的生命很脆弱，很容易弄得支離破碎，就如一間蓋在沙土上的房子。當然，大多數人都不會刻意把生命建在一個虛浮或錯誤的根基上，只是他們總是不認真去思想生命的意義，只是茫然的一日過一日。許多人讓自己的生命道路走向滅亡，不是因為頑固，只因沒有好好思想。作為一個基督徒，有責任去幫助別人停下來，想想生命的方向，並且指出他們忽略了基督的後果是何等的嚴重。