20071218～約伯記18章＠愛上生活～不由自主

2007-12-18 09:40:00| 人氣1,478| 回應1 | 上一篇 | 下一篇

20071218～約伯記18章

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默想詩歌：祢是配得
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圖片附註：攝於大輝花園（2007年12月）。
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約伯記～第十八章

◎18:1 書亞人比勒達回答說：
18:2 “你尋索言語要到幾時呢？你可以揣摩思想，然後我們就說話。
18:3 我們為何算為畜生，在你眼中看作污穢呢？
18:4 你這惱怒將自己撕裂的，難道大地為你見棄、磐石挪開原處嗎？

在18章中比勒達再度向約伯發言，但他的態度一樣沒有變，比勒達因為有一種自大的心理，自以為知道宇宙如何運行，所以他仍是把約伯的景況看成是犯罪後果的範例。因此，比勒達極力駁斥約伯的說法，還有一個重要的因素是因為約伯的說法，不符合他的人生觀，所以他不能認同。雖然我們看到比勒達的錯誤，若要譴責比勒達也並不難，因為他的錯誤顯而易見。只是，若我們自己真實的去想，不幸的是，在自己的觀點受到威脅時，我們也常常會有和比勒達同樣的處理方式，那就是即使知道錯了，也不想認錯，而且繼續地堅持錯下去，這實在是很可悲的一種心態。

◎18:5 惡人的亮光必要熄滅，他的火燄必不照耀。
18:6 他帳棚中的亮光要變為黑暗，他以上的燈也必熄滅。
18:7 他堅強的腳步必見狹窄；自己的計謀必將他絆倒。

惡人的亮光必要熄滅，他的火焰必不照耀。這句話是給作惡的人一個很大的警告。一般說來，這些話應是生活中最好的箴言；不過，我們有時也會有看到惡人當道的情況，其實如果我們要說善有善報、惡有惡報時，需要加上時間的因素，不能用我們所見的來評斷。我們當知道，惡人當道是因時候未到，神也不是不施行審判；我們沒有理由，堅持今天我們所看到的必要立即成就。因為堅信神是公義的，祂必不讓惡人誇勝。這也是信仰的基本原則。但當我們祈求神給我們公義時，不可忽略的要件之一是時間的安排，不要用我們認為的時間為恰當，要以神的時間為準，這其間的差別是因為神的時間與我們的時間不同。

◎18:8 因為他被自己的腳陷入網中，走在纏人的網羅上。
18:9 圈套必抓住他的腳跟，機關必擒獲他。
18:10 活扣為他藏在土內，羈絆為他藏在路上。
18:11 四面的驚嚇要使他害怕，並且追趕他的腳跟。
18:12 他的力量必因飢餓衰敗；禍患要在他旁邊等候。
18:13 他本身的肢體要被吞吃；死亡的長子要吞吃他的肢體。
18:14 他要從所倚靠的帳棚被拔出來，帶到驚嚇的王那裡。
18:15 不屬他的，必住在他的帳棚裡，硫磺必撒在他所住之處。
18:16 下邊，他的根本要枯乾；上邊，他的枝子要剪除。
18:17 他的記念在地上必然滅亡；他的名字在街上也不存留。
18:18 他必從光明中被攆到黑暗裡，必被趕出世界。
18:19 在本民中必無子無孫；在寄居之地也無一人存留。
18:20 以後來的，要驚奇他的日子，好像以前去的，受了驚駭。
18:21 不義之人的住處總是這樣；此乃不認識　神之人的地步。”

比勒達把死亡看成是一個巨大的吞食者。確實，再強的人也無法逃離死亡的陰影，但聖經教導我們，神有能力吞沒死亡。約伯和比勒達，都忽略了神的時鐘原則。今天的人（甚至是教會裡），不大談罪與刑罰的問題，但基督教的精神卻是在罪的當中明白救贖的重要，如果教會不談罪與罰，也就較少留意救贖的神學，有時比較容易流行”發達神學”，也就是所謂的成功神學也是羅得神學。當然，人追求成功並沒有錯，但如果我們的成功是屬靈的明證，就能得著永恆的祝福，若是淺薄偏斷的理論，會造成錯誤的判斷，引致偏差的行動。我們是應該謹慎判斷的。

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