20071114～傳道書第9章＠愛上生活～不由自主

2007-11-14 09:27:29| 人氣3,775| 回應3 | 上一篇 | 下一篇

20071114～傳道書第9章

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默想詩歌：空谷的廻音
http://www.goooooooood.com/ss/39126970.htm
圖片附註：路邊拍的各種小花（2007年11月）。
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傳道書～第九章

9:5 活著的人知道必死，死了的人毫無所知，也不再得賞賜，他們的名無人記念。

「死了的人毫無所知」當所羅門說死人毫無所知，所指的是若我們的生命在陰間裡就沒有也不用工作、謀算、也沒有知識和智慧了，說這樣其實他還有另一層涵意是將生命和死亡作對比，而不是以今生和來世作對比。當我們離開這個生活過的世界後，便無法改變生前所做的一切。但是聖經告訴我們，信衪的人是有永生的，所以我們的盼望不應只在今生而已。在舊約時代的信徒對死後復活得新生命的概念是十分模糊的。這概念只有在耶穌從死裡復活後才清晰了。因為人們看見救恩的可貴，若我們不能相信主耶穌已經復活，那麼基督教就沒有什麼可談的了。

9:6 他們的愛，他們的恨，他們的嫉妒，早都消滅了。在日光之下所行的一切事上，他們永不再有分了。
9:7 你只管去歡歡喜喜吃你的飯，心中快樂喝你的酒，因為　上帝已經悅納你的作為。

所羅門想到人人都有一死，將來又不確定，就勸我們當享受上帝所賜的生命。在死後一切的愛、恨、嫉妒早也都不存在了。他可能是在批評或提醒那些為了積聚錢財，而不肯享受今生快樂的人，正如陷於激烈競爭中的現代人。所羅門最常自省也最常問我們的是：「我們們的財富究竟有甚麼價值呢？」正因為將來極不穩定，所以現在我們應當儘情享受上帝的一切賞賜。

9:9 在你一生虛空的年日，就是　上帝賜你在日光之下虛空的年日，當同你所愛的妻快活度日，因為那是你生前在日光之下勞碌的事上所得的分。

我們常會聽到有人陶侃自己和配偶的關係，特別是結婚多年的人，要他們與自己的配偶快活度日，大概是比較難的事，更有人會說，老夫老妻的，看著不煩就算不錯了，還有什麼快活度日可言。所羅門王寫過關於婚姻的箴言：「得著賢妻的，是得著好處，也是蒙了耶和華的恩惠」（箴言18：22）。因而我們知道與我們一起生活的配偶是神所賜的，是上帝在我們虛空的年日中所賜給我們的，如果結了婚而不知欣賞、享受上帝所賜的伴侶，那是多麼可惜也是的可悲的事。

9:10 凡你手所當做的事，要盡力去做，因為在你所必去的陰間，沒有工作，沒有謀算，沒有知識，也沒有智慧。
9:11 我又轉念，見日光之下，快跑的未必能贏；力戰的未必得勝；智慧的未必得糧食，明哲的未必得資財，靈巧的未必得喜悅；所臨到眾人的，是在乎當時的機會。

我們可能很難想像快跑的未必能贏，強壯的未必能勝，智慧的未必得飽足，明哲的未必得資財和尊榮作為獎賞，這些說法都出乎我們意料之外的結果。有些人若是自己遇到這些狀況，或許會說是自己是生不逢時，運氣不佳，所做的才會全歸於空。那麼我們是否也是這樣來看自己一切的努力也全無用處呢？或許有人會說人生本就是不公平的，所以就消極接受了所謂的命運；其實說不公平也是沒錯，但基督教的思想不是說人該受命運的操弄，而是命定，我們有上帝的命定，在衪的計畫裡，我們都是衪的一部份，所以，雖然這個世界是有限的（即我們說的不公平），但是因為罪惡將人生扭曲了，使人不按上帝的旨意而行，也失去了命定。所羅門叫我們不要對人生期望過高，其實意思是要我們順服的跟隨上帝而行。箴言也強調在每個人皆按公平而行的時候，人生應是怎樣的；傳道書闡釋在罪惡而不完美的世界裡，通常會發生的事都是我們看為不公平的事。但是，我們仍應持守自己的觀點，不要讓人生因發生不公平的事，而阻止我們認真地工作。我們所做的一切，最終是要從上帝那裡得獎賞，而不是得人的誇讚。

9:15 城中有一個貧窮的智慧人，他用智慧救了那城，卻沒有人記念那窮人。
9:16 我就說：“智慧勝過勇力。”然而那貧窮人的智慧被人藐視，他的話也無人聽從。
9:17 寧可在安靜之中聽智慧人的言語，不聽掌管愚昧人的喊聲。
9:18 智慧勝過打仗的兵器，但一個罪人能敗壞許多善事。

在世俗的看法中仍可能是有智慧的窮人比不上愚昧的富翁，這些價值觀是不是對我們造成一些影響呢？因為我們的社會仍是相當大的比例的人是崇尚個人的財富、魅力和成就過於智慧的追求。事實上智慧是勝過勇力（或財力）的更大資產，不過絕大部分的人都不認識這一點。雖然智慧勝於一切，但人往往不肯尋求智慧。從所羅門的這個比喻中我們學到應該是領受智慧過於追求財物的獲得。有時上帝會使我們在生活中的經驗去得著智慧，如果我們不能用心生活、感受上帝在我們身上的作為，那就容易成為愚昩的人了。

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#傳道書

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