聯合副刊有篇文章【恩怨】，勾起記憶中一些過去的往事。
文章裡有一段寫著：「儒家的以直報怨太落伍，江湖的一笑泯恩仇太矯情，而漢摩拉比法典眥睚必報那一套，好像也不易履踐。」我深感心有戚戚焉。
因為往事裡那些塵煙，儘管我們可以忘記、可以寬宥、可以反向思考，從中汲取生命的養份，如佛家所謂的「逆增上緣」，然而曾經的打擊、殘忍、惡意，冷酷和無情所給的疼痛，始終不曾消失，人如何能藉著恨、憤怒、痛苦與忍耐作為信仰，而將屈辱，昇華為記憶中的美感，而心懷感激。
一位友人的妹妹，直到自己的親生母親重病在床，心中都無法釋懷，對於母親過去加諸於她的虐待行徑；一位童年時被老師冤枉打耳光的女子，回想起當年被欺負的情景，事隔五十年多年，仍然對老師懷著恨意，她們難道沒有破繭而出，化做一隻美麗的蝴蝶嗎？可是疼痛始終不曾消失．．．．。
藉由他人加諸的苦難，讓自己變得更強。不應該是人性中的必然承受和壓力，作者祁立峰說得好：我們不能期待每個在劇痛蠶繭裡掙扎的人，都能感謝那些傷害過自己的「恩人」們。受盡屈辱後，還要違背自己，表現得多麼感謝寬宏大量，多堅強多勇敢……，致使人格的壓抑和矯情。
畢竟疼痛不曾消失。
相對的，那加害於人的人，不該流於「這沒什麼不對」的自以為是，而那麼理直氣壯的期望受害者的知「恩」圖報，人際間的恩怨，固然不必冤冤相報，但是也要摸一下自己的良心，如果易地而處，你能撇開恩怨，立地成佛嗎？人家的傷口還在疼痛瘀青，甚至失去了生機，該如何還給對方一個公理？
2011/1/30 映彤札記
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