了解心
在禪修中，我們努力增長正念，以便能不斷覺知。以精進與耐心去做，心會變得穩固。然後無論我們經歷何種欲境，不管是可愛的或可憎的，無論是歡喜或沮喪反應的心境，我們都將清楚看見它們。境是一回事，心是另一回事，它們是分開的兩件事。
我們爲某事觸心而感到高興時，便想要追求它。當某事令人討厭時，便想要避開它。這是沒有看見心，而去追逐外境。認出境是境、心是心，才能獲得自在。
當我們因某人嚴厲的對話而感到憤怒時，那意謂著自己被外境迷惑而跟著它們走；心被外境戄獲而隨情緒流轉。請了解，我們經驗到的這一切外在與內在的事物都只是假象而已。它們一點也不確定或真實，追逐它們，會使我們迷失自己的方向。佛陀希望我們禪修並看見世間的實相。世間是六欲境，欲境即是世間。
若我們不了解「法」、不認識心，也不認識境，則心與它的對象就會混在一起。然後便會經歷苦，並感到心是痛苦的。我們感到心在游移，不受控制的經歷各種不快樂的情境，變成各種狀態。事實並非如此，沒有許多的心，只有許多的境，若不自覺，不認識心，便會隨著這些事情流轉。人們說：「我的心不快樂」，或「我的心散亂」，但那並非事實。心不是任何事，煩惱才是。人們以為心不舒適或不快樂，但其實心是最舒適與最快樂的東西。當我們經歷各種不圓滿的狀態時，那不是心。記住阿姜查說：「這不是心」。
真實的心是光明與清淨的
我們正在練習達到『本心』。這本心是不受條件制約的。其中並無好或壞、長或短、黑或白。但我們卻不滿足於維持這顆心，因為我們並未清楚看見與了解事物。
「法」超越世俗心的習慣。在我們訓練良好之前，可能會將正確誤認為錯誤，而將錯誤誤認為正確。因此需要聞法以增進對「法」的了解，以便能在自己心中認出「法」來。愚痴在心中，理智在心中；黑暗與迷惑存在心中，光明與智慧也存在心中。
自然狀態下的心－－真實的心，是穩定與無染、光明與清淨的。它是因為遇到欲境，受到好惡的影響，才被蒙蔽或污染。心並非原本就不淨，而是因為不如法而行，才會讓外境有污染它的機會。
本心的本質是不動搖的、平靜的。我們不平靜是因為受到欲境刺激，以致成為後續變化心所的奴隸。因此，真實修行的意思是設法返回本來的狀態－－「本源」。它是找到我們的老家，不隨各種外境而動搖與變化的本心。它原本便是究竟寂滅，是我們本自具足的。
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