一承以往小說的風格，「冒險」是保羅．科爾賀所要表現的主題。無論是《我坐在琵卓河畔，哭泣》、《牧羊少年奇幻之旅》、《朝聖》以至於《薇若妮卡想不開》，都藉「冒險」的方式呈現「生命的意義」。
依然脫離不了濃厚的「宗教」味道，只不過這回保羅．科爾賀是從「對死亡的意識」激發人類的「求生能力」，進而探討「對生命的意識」。
「當你考慮到我們脆弱的存在，就能明白有許多難以期待的事蹟每一秒鐘都在發生。」這是小說中伊格醫生對於「如何克服死亡可能猝然來襲的恐懼」思考良久的結論。
薇若妮卡，一名被世俗規則、親情所禁錮的女孩。「她的生命總是在等待些什麼：等父親下班、等情人從來沒寄到過的情書、等她年終的測驗、等火車、等巴士、等電話鈴響、等假日、等假期結束。現在她必須等待死亡，它已經和她訂下約會。」
自殺未遂的薇若妮卡對自己未來的預見：出院後會繼續住在向修道院租的房間，看一樣的老電視節目，在圖書館重複一成不變的機械工作。然後嫁給一名強迫自己去愛的男人，以討母親的歡心。她和他住在鄉下的一棟房子，他們第一年會經常做愛，第二年次數減少，更糟的是交談也逐漸減少。懷孕生孩子以後，可能會使他們拉近一些距離，但只是一下子，然後所有的情況又回到原來的樣子。之後，她必須面對完全不受控制而日積月累的體重所苦，她會告訴所有人，孩子才是她活下去的依賴。直到有一天，她的先生第一次外遇，她會因而想結束自己的生命，只是那時她可能太老太膽小，在決定捨棄自己之前，又必須先將孩子養大。兩三年過去了，另一個女人又會出現在她丈夫的生活中，這一次，她將假裝不知道，繼續在圖書館工作。在此之後，剩下來的就是「等待」，等著孩子長大，花整天的時間想著自殺，但卻沒有機會付諸實行。而這便是她所認為的「生活的真貌」。
這樣的處境，正如西蒙‧波娃在《第二性．女人的處境與特性》中所說的情境一樣：「在某種意義上，『她』的整個生存都在『等待』。她在等待男人的效忠和認可，她在等待愛情，她在等待丈夫或情人的感激與誇獎。」彷彿是傳統女性不可掙脫的宿命。
然而住進「唯樂地」（位於斯洛法尼亞的一所精神病院）以後，薇若妮卡的生命有了一種新的可能。儘管處於所謂的「瘋人院」當中，卻是一個可以照著自己夢想方式過日子，說想說的話、做想做的事，而不會遭到批評挑剔的地方。因為「瘋子」永遠可以隨心所欲，不用為了取悅他人而停止自己正在享受的事情。
只是薇若妮卡和一般人一樣，「都是被教導要去愛、去接受、去尋求圓滑的處理方式、在避免衝突中成長。」因此這一段「釋放真實自己」的過程，即為小說中主要的情節。作者也藉小說中的人物對話及內省，逐步鋪陳、加強主題的呈現。
正如典型的傳統女性，薇若妮卡是一名言行謹慎、順從規律的女人。馬莉，一名曾擔任過律師的病患便曾建議她：「不要一直在意妳妨礙到誰，不要想妳會打擾到隔壁的人。如果人們不喜歡妳，他們可以抱怨。如果他們沒有勇氣，那就是他們的問題。」
是呵！我們總在各種規則下生活，順服的人們早已習慣「不該」踰越規則。害怕別人可能存有的成見、害怕自己與正常人不同。保羅在小說中藉伊格醫生的話，告訴讀者：「所謂正常狀態是由『共識』決定的，也就是說，有許多人認為一件事情是對的，則這件事就變成『正確』的事情。」
每個人都是「獨特」的，但是「社會總是以種『集體』的方式來制約我們的行為，而且人們從未停下來想一想，為何我們要依此規範而活？」人們往往只是「接受」，而不會問「為什麼」？這其實是缺乏冒險的精神、缺乏和別人不同的勇氣。
所以，保羅再度藉馬莉告訴讀者：「千萬別照著模範生手冊去做人，而要去發掘自己的生活、慾望、冒險、好好地活著。」別被我們所「習慣」的生活拘限，也不要讓他們將「規矩」加諸己身，或為「取悅他人」而活。
我們不該妥協於現實，儘管「現實」是大部分人認定「應有的狀態」，是滿足以整個社會為一體而產生的期待；但也不要逃避現實，儘管它不一定是最好的，或是最合邏輯的。
如馬莉所說：「不管是這裡（唯樂地），還是那裡（現實社會），人們都一群一群地聚在一起，建立起他們的牆，不讓任何陌生人來打擾他們平凡的存在。」如果沒有追尋冒險的勇氣、沒有尋求夢想的願望，無論在「任何地方」，「自己」都將是不可擺脫的「囚牢」！
保羅‧科爾賀著，《薇若妮卡想不開，時報出版》。
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