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2004-01-07 03:15:18| 人氣107| 回應0 | 下一篇

「中國文學批評術語」學術會議之回應文章

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本次研討會所發表的論文，內容相當豐富。筆者讀之收穫相當的多。論文中所涉及的問題亦相當的廣且深入，筆者僅為碩士班一年級學生，對於論文中的內容雖有疑惑，但實為筆者才疏學淺導致。

故研討會所提供讀者回應文章的機會，筆者一方面喜一方面憂。喜的是佛光人文社會學院甚為重視與讀者之間作一文字式的對話，此亦使讀者備感欣喜捧讀
論文。但筆者憂心於所讀的心得沒有切重論文所討論的核心。故在此筆者僅以疏淺之程度提出其中一小部份個人想法。

＜論文人才子＞一篇中，說先秦是「由性論才」，重點在性不在才；漢魏南北朝是個論才性的時代。筆者以為，其中論述分析十分詳盡。文中提到，「勞斯光先生說：人為探究對象時，可有三種進路，一以自覺能力、自由意志、價值意識為探究課題，以心性、以「德性我」為討論範疇。再則以人為自然事實，論自然之性，認知我，而近於經驗科學觀點。三則為以才性為探究課題，此乃以人為一整體而施與判斷，故乃對「情意我」之觀賞活動，不涉及德性我及認知我之事，而涉及藝術情趣。」而說，「如此區分，完全錯誤了。論才性，非不論德性問題，也非不論物性，更不僅為審美判斷。」如此說是毫無疑問的，但若是如此而將大多論才性之事，相關聯設官分職、任事考績作為完全否定牟宗三先生的論點，似有些不足。

牟先生在《才性與玄理》一書當中，討論了人性問題中的「氣性」問題，另外也涉及了很多「玄理」的討論。足見，魏晉南北朝時代的主要課題不僅僅只有才性，對於人性及人性與氣性之間的關係也是論及魏晉南北朝時代時的重要課題。若只說先秦是「由性論才」，重點在性不在才；漢魏南北朝是個論才性的時代。似乎會令人誤解魏晉南北朝不重視人性而多重視才性。筆者以為，先秦是「由性論才」，重點在性不在才。之後亦附加魏晉南北朝是「由氣論性」，重點在氣不在性。會使人較不容易誤解以為此文所敘為魏晉南北朝重點只有才性。

因筆者尚未形成成熟的問題意識，此問題明顯不足有學術價值，亦是筆者尚在磨練問題意識的過程中提出的個人意見所呈現。
2001/10

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台長： 張雅評

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