以更負責的方式來看寬恕時，就會體認沒有人是錯的。我不喜歡你所作所為時，可能覺得受傷、生氣，然後離開你。寬恕的行為則是讓聲氣轉成與你同在，並不是接受你回到我身邊（你可能並沒有離開），而是我回到你身邊。
－《關係花園》【第二章】「親密」，麥基卓(Jock McKeen, M.D.)、黃喚詳(Bennet Wong, M.D.)著，易之新翻譯，心靈工坊。頁68。
我很喜歡這一段的描述，是很有畫面的，原來寬恕可以這麼不用勉強自己，既不要讓自己陷落在虛偽宗教裡，非得寬大為懷才是王道的壓力，更不用被主流倫理道德像畫押般地，逼得自己還在受傷的痛楚裡放下。
寬恕，不過是自己的來去之間。
憑著個人意志，尊重自己的時間進程，讓自己重回到受傷的第一現場，再次面對那人、事、物的種種。
當四年前我開始嘗試說出目睹家暴的痛苦時，在部落格上招致許多網友圍剿，他們認為天下沒有不是的父母，怎麼可以認為父母作錯了呢？許多人直指我顛覆了傳統家庭價值，與文字過於偏激，而且他們還以自己從小家庭幸福美滿的經歷為唯一根據，挑明從未耳聞或看見我所描述的家庭風暴，並質疑我造假與危言聳聽。
面對這樣的批評，一開始我受傷頗深地像隻驚嚇後的寄居蟹，立刻躲回自己的窄殼裡，那份危顫電流般地接通到了我七歲時的第一個謊，寧願是兀自壓抑著痛，也不要跟所有擁有幸福家庭的人不同，更不想讓自己因為說出真實的生命經歷，而受到別人異樣的眼光與奚落。
我的內在哀嚎、啼哭著：“誰不想擁有慈祥和藹的父親呢？誰不願享受家庭的和諧溫馨呢？為什麼目睹家暴的生命經歷，像是我的錯一般，說出真話反而要被批評與罪咎呢？”
有陣子我真的為此再度失聲，再度將身、心解離，陷入一種閉鎖的狀態，卻只能在陰暗裡以痛苦餵養自己。
另外，母親也不希望我提這件事，就只是以偽宗教的恐嚇語氣說：“人家畢竟是生你的父親，你若是不孝順，就會給雷公打死！”
彷彿，寬恕是一只模具，人人都像事生產流水線上的作業員，可以將我給重整與定型，以符合產品規格化。
可是，當傷還隱隱地抽痛，生命氾著黃連的苦汁，被人強迫著去寬恕，就成為最終極的一種暴力。
我相信，這世上不乏這種被主流強逼作出來的寬恕。
然而，活到四十歲的我，真的不願意再被人壓著頭去進行假象的寬恕了！
所以，當我念到書的這一段時，感覺好像找到出路一般，還能輕鬆地哼著流德華的芭樂流行歌，不只是讓不過三寸的舌根，享受一下酸甜美味而已，而且還脾胃功能腎好地吸收了其中的維他命Ｃ。
讓我回到你身邊，回到你身邊，就在某一天…..
－劉德華【回到你身邊】
原來，當我回憶創傷，並且進行自我療癒，這看似冒著讓自己再次疼痛的危險，不過就是讓自己從受傷的情緒解離，重新走回到對方身邊，試著以身而為人的共同無明，明瞭對方不是針對我個人來進行傷害的舉動，而是他有自己未處理完的內在功課，當我能同在地深入他的痛裡去了解，就會清楚，他的所作所為，真得也讓自己承擔了許多業與痛苦，不管它是有意識或無意識的，那終究是他得自己面對的。
因為了解無明是我們共同的痛苦，所以，可以選擇讓受傷的情緒縮減，卻將更多的精力，運用在尋求解脫。
“當我能夠證悟時，我願第一個渡你！”
這是佛陀在面對苦行同修的夥伴，個個譏笑並不齒他後離去時，所發下的願望。
讓我回到你身邊！不僅是冒險進入對方的痛苦裡，去理解他那種無明去傷害了我們的痛苦，更重要的是，在體會這無明之苦後，我們的精進修行，都是希望證悟智慧後，迴向給當初看似傷害我們的人，因為他們是逆緣菩薩，成就了我們實修的機會。
讓我回到你身邊！
我喜歡這樣哼唱著，讓自己帶著另一份輕鬆，自由意志地選擇自己的來去，從而實修所謂寬恕的功課。
父母，是無法選擇的，我毋寧相信，父母在當時有限的智識與覺知裡，的確盡了他們最大的努力了，他們也想要作好父母，只是能力作及只能這樣了。同樣的，原生家庭問題與其所衍生的早期生命經驗，的確不像我們在超級市場買菜，可以任意撿擇喜歡的口味與中意的菜式，正因為無法選擇，所以酸甜苦辣兼而有之，而我唯一能作的，就是消化這些初期的生命經驗，讓即時的消解，排解過去瘀塞的滯悶，以此強化自己的吸收能力，並轉化為一種如實面對生命的能量，這份能量沒有所謂的好、壞撿擇與挑食，卻是讓我更有勇氣面對未知且不斷現起的生命經驗。
於今的我，若真的能夠精進修行，我想絕大部分的動力是來自於自己終於走回了父母身邊，選擇與他們同在，體會我們共同的無明，也希望尋求解脫之後，回像他們的功德。
我感覺到自己元氣滿滿一整天，就是因為同在給我大把大把的原動力呀！
我選擇自由來去的寬恕法，一邊哼唱著芭樂歌，一邊感覺連結同在的快樂！
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