與京都的賣身契 京都，是一個讓我甘心做隻小蜘蛛的城市，在狹小的巷弄裡緩緩行走、發呆駐留、放空冥想，慢慢結成一片屬於自己的安適的網。 2004年9月第一次造訪京都，我就開始愛上這裡的街道巷弄。接下來在屬於我個人的有限時間裡，我的前腳早已踩在這片土地上，只待後腳從現實羈絆中的輕輕一抽罷了！ 延續在《京都，念頭的底景》http://mypaper.pchome.com.tw/news/lovekyoto1

4,909愛的鼓勵 2訂閱站台

　　是的，我的確羽翼漸豐，於是，我選擇離開。

　　只是，這「羽翼」並非外在物質條件的量化增加，而是，已經在自我認同探索裡，了知自己已是宇宙萬有一道光的俱足，「漸豐」是因為天人合一的不增不減，我感到一份富足。

　　「離開」不是因為故意違逆傳統孝道倫理，捨棄“照顧”我多年的母親，而是，我在自我認同中，憶起了生而為人與愛人的品質，所以無所來去地消弭了那父權主義形塑女性的作業過程。

　　我選擇離開，因為我知道，我不是受害的被宰制者，更不願意淪為複製女性被宰制命運的加害人。

　　我的母親，是一面型塑我個人自我認同的「人鏡」，她無意識地以鞏固父權觀點，來企圖讓我複製女性被宰制的社會角色與命運，並繼續無明地成為賦權的幫兇，透過同樣的動力結構，讓我其後的女性後代，繼續被奴化。

　　這面鏡子，既不明析，又不寫實，充其量只是被父權、家暴擊碎的一地尖銳與稜角鏡片。

　　不僅如此，我的母親以無明，為我展演一個被奴化、異化的女性角色，讓我在與她互動過程裡，得到最初的女性概念與模仿對象，很不幸的，卻是一具殘破、扭曲的面貌。她更以生活照顧者的姿態，有意識與無意識地威脅要抽掉關愛與生理照顧關係，逼迫我照本宣科複製，被父權所扭曲的女性價值。

　　我該為男人守貞，因為男人不要破鞋！
　　我該無慾求，因為女人只是男人洩慾的工具！
　　我該保守端莊，因為這會引起男人的衝動！
　　我該打不還口、罵不還手，因為女人是男人洩恨的沙包！
　　我該忍耐、吞辱，因為女人是男人發飆的出氣筒！
　　我該助紂為虐，繼續幫凶奴化女人，因為這世界需要男人的存在！

　　這就是我母親以威嚇的手法，企圖讓我成為一只性愛充氣娃娃，以完成她在父權社會的最後剩餘價值。

　　那麼，我在自我認同與女性角色的型塑過程裡，究竟能有什麼作用力呢？

　　從來，生長在台灣的女性，在自我認同的過程裡，總是被父權，與其衍生品—社會化，所外力傾軋、干擾，我們很少有機會與自由，透過直心覺察與傾聽生命律動，來完成這原本該是美妙神聖的成人過程。

　　夠了！當母親給的愛是有條件的，就是除非我完成奴化的女性認同，否則她就不愛我了，並威脅我會被社會唾棄、無法立足，這樣的愛我還需要嗎？

　　我？
　　我是誰？

　　那是自心本性與宇宙萬有互即互入的玄祕過程，為何非得透過一種有條件的愛，來制式標準化生產呢？

　　我？
　　我是誰？

　　這是沒有表詮答案的，因為那是名相之外的生命探索，無始無終。

　　我選擇離開，實則沒有離開，因為就在那覺察被宰制的過程裡，一份了知就能消弭所有人為的造作。

　　我依然在這裡，是要與姐姐妹妹分享，憶起你的所來何去，莫忘俱足的本心，我們都是全人，是「完全」、「全部」、「全體」與「全然」的人，當然也「全是家人」，任何的妄念機制與父權壓迫，不過都是造作徒然，自心了然，那遮蔽終如漆黑不敵光明，終要無形。

　　不管你此刻的生命階段，是被害或共犯，甚至兩者兼而有之，只要願意憶起我們的俱足，你就能在當下獲得全人觀照的智慧，於是，我們就不忍也不會妄加將權力加諸在痛苦之上，那就是份全人的合諧。