與京都的賣身契 京都，是一個讓我甘心做隻小蜘蛛的城市，在狹小的巷弄裡緩緩行走、發呆駐留、放空冥想，慢慢結成一片屬於自己的安適的網。 2004年9月第一次造訪京都，我就開始愛上這裡的街道巷弄。接下來在屬於我個人的有限時間裡，我的前腳早已踩在這片土地上，只待後腳從現實羈絆中的輕輕一抽罷了！ 延續在《京都，念頭的底景》http://mypaper.pchome.com.tw/news/lovekyoto1

4,909愛的鼓勵 2訂閱站台

　　週遭的朋友總是以“特別”來形容我這個人。

　　特別醜、特別怪、特別孤僻、特別笨、特別極端、特別俗、特別敏感、特別理性、特別浪漫、特別感性、特別格格不入…種種特別，無以名之，只能以“特別”二字，一言以敝之。不予置評。

　　特別，可以作為形容詞，描述一個人、事、物的脫離常軌，匪夷所思。可以中性、正面、負面，端看使用者自身的離經叛道指數為何。

　　特別，亦可以作為副詞，用來強調形容詞的極端、加強，以及落在鐘型曲線兩邊的不可思議。

　　我猜，眾人對我道出“特別”二字的意猶未盡、欲語乍歇，其後族繁不及備載的，大概是等待填空的形容詞。於是，加諸於我身上的“特別”，其詞性是副詞。

　　前陣子遇見求學時的朋友，一番直探生命的交談之後，他喟嘆著，彷彿為即將的道別作註解。「你一直還是那麼特別，從我多年認識妳開始，直到今天，總是用你萬般的特別呈現」

　　我笑了。不知道是被恭維的狐狸尾巴讓自己的驕傲露了餡，還是關於“特別”的另一番“特別”的思索。

　　我承認。兩者兼而有之，就像水的氫、氧分子結構，若要解析，需要精密的科學儀器。

　　【特別，究竟是為了什麼？】
　　年少時，明明不知道自己是誰，卻又喜歡標新立異，不論是在外在的身體形象，或者意識表徵的談吐與主張，甚至那害羞、閃躲的靈魂，都得被嚴重擠壓、扭曲。

　　追求特別，是因為自己不了解自己，不知道自己究竟是誰。於是在追求特別的隨機裡，希望瞎貓碰到死耗子，就這麼讓自己給矇混上了，成就一個屬於自己的特別。

　　不幸的是，我是個失敗的個案。排列組合千百種的特別，於我，總是如同穿上濕臭內衣般的難忍。

　　【特別，究竟是什麼？】
　　特別，不過是自我重要感的貪婪如蛇吐信裡，巴蛇吞象的難以消化之物。

　　自我重要感，在我們的心識裡，崩天塌地展開造山運動，讓錯亂的無明自我，如同一道道叢山峻嶺昂揚，比高般地超拔天際。於是，心識裡有了高山，自然也造就了坑洞與陰影，我們只能以所謂的“特別”，用來補洞、填塞。

　　只是自我重要感的造山運動持續，那坑洞就永無被“特別”填滿的可能。於是，特別，成為自我重要感的一個夸夫追日。

【特別，如何作用？】
　　耗費精神地追逐到一個“特別”，丟到心識的坑洞裡，轟隆一聲，如同對萬丈深淵擲一顆碎石子，精衛填海的遙遙無期。

　　“特別”真的讓我們顯得特別嗎？

　　殊不知“特別”只是讓我們與眾生的連結一刀兩斷，自絕於圍城孤島，卻再也無法與世間萬有的能量互通有無。

【特別，如何解構？】
　　一即一切。

　　我們的存有都是互即互入的，我既在你內，你也在我內，萬有一體真如，這才是宇宙的實相。

　　造作彰顯一己的“特別”，只是心識遊戲把玩的迷障與幻象，遮蔽的正是自我的本覺，障礙的也是後智尋思、回歸的過程。

　　“特別”，只會將自己矮化、窄化、僵化、邊緣化，自絕於萬有無限的能量裡。

　　佛家有言：「同體大悲」，揭示的正是一種無我的境界，在回歸整體之中，泯除人、我與物、我之間的二元對立疆界，在生命連結的氣息相通之中，透析所有識見、知障的幻象，讓大悲心生起，寬恕所有人性的幽微，並且感恩一切的因緣示現。

【特別，殊途同歸】
　　同中求異，異中求同，到最後殊途同歸。

　　在物質幻象裡，我們可以盡量把完“特別”的遊戲，為我們示現自己的心識作用與模式，讓一次次的心理陷落與覺察反思，帶引我們真正突破“特別”的迷障與自我重要感的偏執。

　　不必視“特別”為毒蛇猛獸，殺之以除後患。就像貪嗔痴三毒，依然可以是幫助我們轉化為三智的契機示現。

　　可以“特別”，因為在其中我們將直視自我無明，找到轉化的位能；可以“不特別”，因為我們已輕安自在與萬有之中。

　　“特別”與“不特別”之間，我們彈性地來回，得到那份位移的能量，找回眾生生命連結的所在。

　　特別。無謂。來去之間只是能量的異變。