革命的戰場，正是我們的餐桌！ 歡迎妳/你來這裡跟我和讀者分享妳/你個人的空間經驗。在這裡我們都不需要代表「我們某某國人」「傳統的某某人」「某某民族」，所有的景觀和空間經驗都屬於個人的，在這個前提之下，我們可以一起探討產生彼此之間的差異的原因。如果大家對類似的議題有思考過，並願意跟我分享，請在留言板留言。謝謝。

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當台灣朋友問我是否習慣台灣的生活時，我一定會說我喜歡生活在這裡。如果對方還追問我喜歡什麼，我就跟對方說朋友啊、食物啊、早餐店啊……等等。

我跟大部分不熟悉的台灣朋友的對話大概到此為止。

不過有些朋友追問：「真的嗎?台灣還有很多不好的地方啊妳不覺得嗎?妳也應該有不喜歡的部分吧?」。我通常對這個問題不會直接回答，基本上只會跟對方說：「我覺得相對日本社會生活在台灣還是比較輕鬆愉快住在台灣很好啊」。

這種回答是我官方的版本，那麼實際上呢?

也許有在跟原生社會差異很大的地方居住過的朋友可體會，不管自己多麼討厭原生社會的某些部分，又對現在居住的地方的評價多麼高，當地人和自己之間，還是會有價值觀的落差。有些差異讓我欣賞，也很想要向當地人學習，但有些差異卻讓我無法忍受到只要稍微提到那件事，我瞬間可以暴怒不斷地罵人（這種非常激烈的憤怒是，自己當本國人的時候沒有經歷過的）。我覺得，這是所有離開原生社會的人無法避免的問題吧。

比如說，我只要接觸台灣的報紙或新聞節目（破報除外），大概五分鐘的時間內可以暴怒。為了避免自己和週遭人的心情不好，我每天非常小心地、想盡辦法避免接觸它（例外就是，在那個場合有了更要避免接觸的人或物時，我很樂意、專心地看電視）。我花了相當大的力氣將它排除在我視野之外。所以當朋友問我「我不喜歡台灣的哪個部分?」時，我當然不要提到它啊。

還有，我也害怕我不小心跟台灣知識份子提到台灣媒體時，聽到他們對台灣媒體／台灣社會的形式化的批評，這種形式化的批評也會讓我憤怒。

怎麼說呢?

這種形式化的批評，字面上是在批評或憂國，但是，這種形式化的批評使我完全感覺不到他們對它的憤怒，他們在其言語之外的訊息告訴我：「其實我們已經習慣了它也習慣了用那種詞彙、句子批評它」，對我來說，這種批評聽到「今天天氣很好」或「你吃飯了嗎?」一樣。

那麼，萬一我跟其他人忍不住訴說我對它多麼憤怒，場面就變得尷尬了，因為我的說話形式不符合他們政治正確的形式，無法傳達出我正在說的是「今天天氣很好」或「你吃飯了嗎?」。這樣讓他人認定為我是「沒有辦法理性地討論社會問題」、「只是發洩情緒」的人。

當然類似的事情在我原生社會也常發生。我想，外國朋友來日本聽到日本知識分子批評某個社會現象時，其論述很有可能使他們會覺得好笑到極點。但是，我在那裡生活的時間比台灣久很多，所以一方面我比較知道如何避免遇到令人暴怒的事物，一方面我也跟台灣知識份子一樣，已經對自己社會的批判形式麻痺了，聽了太習慣了，雖然聽到或自己使用時覺得相當陳腐，但不想跟對方認真討論的時候聽到它也不會特別憤怒。

所以，請大家了解的是，我這篇文章的重點不是痛罵台灣媒體或批評台灣知識份子，我要說的是，我們成為了外國人（異己）之後，可能無法習慣當地知識分子的批判形式，而且當地多數人的形式化批判，使異己感到孤立無援。

 

※貓對我說話很直接，牠絕對不會操作政治正確的表達方式，所以了解牠的話比較容易。