革命的戰場，正是我們的餐桌！ 歡迎妳/你來這裡跟我和讀者分享妳/你個人的空間經驗。在這裡我們都不需要代表「我們某某國人」「傳統的某某人」「某某民族」，所有的景觀和空間經驗都屬於個人的，在這個前提之下，我們可以一起探討產生彼此之間的差異的原因。如果大家對類似的議題有思考過，並願意跟我分享，請在留言板留言。謝謝。

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我很好奇 台灣女生去「國外」唸書回來 會不會有跟以下我所提的那種感受？

我在台灣唸博士班 在這段期間修了課 讀了不少書 有了跟過去不一樣的想法

但是 一旦我回日本 我強烈感受到 我在台灣累積的一切都被當作零

除了住在東京的兩位朋友之外 沒有人問我 我在台灣學到了什麼 看到了什麼

往往被當作我跟過去的我一樣

也許他們展現出「我們之間似乎沒有空白期」是 因為他們要對我表示友善的關係

我不知道他們是不是刻意 反正我幾乎沒有機會跟大家分享 我的小小的台灣經驗

所以 我每次回日本 會有一點點的沮喪 也害怕回國定居

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期末和寒假讀了《有禮的謊言》和『東大で上野千鶴子にケンカを学ぶ』發現

其實還有其他接觸過女性主義的日本女性也有類似的經驗

原來我有這種經驗不是因為我太平凡 或我在台灣唸書的關係

不管在美國讀書 後來當了教授 或者 本身就是相當有名的藝人又在東大跟上野千鶴子唸書

這些女性回到自己家鄉 或自己職場 都面臨了類似的狀況

她們不僅無法跟親人朋友同事分享 還得禁聲 要假裝她們跟過去的她們一樣

我在台灣的身分是學生

所以經常遇到國外拿學位回來的 或要去國外讀書的朋友

觀察她們就不難發現 她們很樂意聆聽別人的國外經驗

為什麼產生這個差異？是階級嗎？

我的日本親戚朋友學歷很低嗎？－不會ㄚ還好吧

我的日本親戚朋友貧窮嗎？－也不會ㄚ都還好吧

森京子是中上階層家庭長大的

但她還是有跟我類似的感受

這還是整個國家氣氛不同？是我們社會隱含的對女人的敵意的一種嗎？

參考：

『東大で上野千鶴子にケンカを学ぶ』：

作者が仕事場で東大で勉強していることを話すと、次のような反応が返ってきたという。
「誰もが嫌悪感をあらわに困惑し、やがてその話題を避けるようになることを。そこに評価も応援も質問もなかった。あったのは無視だけだったことを。」(p260)

これ、まさに私がここ数年日本で体験していることだ。周囲の反応は、「まあ、お勉強が好きなんですね」と嫌味たっぷりに言われるのが関の山、99.9パーセントは、「私が台湾で勉強している」という事実などまったく存在しないように振舞われるのだ。こういう無視ほど、私にダメージを与えるものはなかった。「お前なんか何をどう努力しようと無価値な存在であることには変わらないのだ」と宣告されているような感じがした。さすがに無視され続けるこ とにも慣れ、自分がゴミ扱いされることにも慣れてきた。どうせ無視されているのだから、好きな格好で外出し、好きなことをして過ごしている。そして、どこに行っても半分外国人のような気持ちで人や空間を観察している。

《有禮的謊言》：

在日本待了幾天之後，我喪失了長大後所學道德堅定和勇氣。我所期 望的很多成人性格或原則的東西，在別處也只不過是生活中的樂趣而 已。如果住在日本，不需要花很長的時間，我就可以接受、並實行每個人所採取的客氣沉默。而那正是我最害怕的－一致性的被迫沉默。 這種被迫沉默可以擊垮大部分人的堅定和勇氣。（259）

→これも分かる。台湾でたくさんのことを学んで、面白いことをた くさん発見したけれど、いったん日本に帰ったら、もう誰とも分有することができない。誰も私の台湾経験なんて興味がないし、違う 視点なんて吸収したいとも思っていない。私は日本に帰って数日で 、私が空っぽの、無意味な人間にもどったことを痛感する。