革命的戰場，正是我們的餐桌！ 歡迎妳/你來這裡跟我和讀者分享妳/你個人的空間經驗。在這裡我們都不需要代表「我們某某國人」「傳統的某某人」「某某民族」，所有的景觀和空間經驗都屬於個人的，在這個前提之下，我們可以一起探討產生彼此之間的差異的原因。如果大家對類似的議題有思考過，並願意跟我分享，請在留言板留言。謝謝。

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我現在急需更多有營養的書
不知道為什麼
最近非常渴望能夠刺激我的文章
這樣「飢餓狀態」已經持續約一個月吧...

這本書好像在小小書房也有賣
但都沒有想要拿起來翻一翻
卻今天一進入誠品書店敦南店馬上就有想要看看的「慾望」

讀完「日本人的天真與德國人的天真」一文
就不能把書放回原來的位置了

七十年前跟現在都一樣
我們了解非原生社會的脈洛很困難
對外國人解釋自己原生社會的脈絡又很困難又很累

我知道我也很天真
我只希望我能夠具有反省自己的能力

＜參考＞

《一九三三：一個猶太哲學家的德國回憶》

作者：卡爾．洛維特
譯者：區立遠
出版社：行人出版社
出版日期：2007 年 05 月 07 日

目錄

i　譯者導言
1　前言
一九三三：一個猶太哲學家的德國回憶
3　引言
5　一九一四?一九三三
7　世界大戰與戰俘經歷　
12　在希特勒之前與之後的尼采　
16　奧地利人，德國人以及義大利人　
19　家鄉的迎接　20　「前線條款」　
27　戰後　
30　兩個德國人　
34　我在戰後的第一個朋友
36　吉歐格的圈子與國家社會主義的意識型態　
44　奧斯華．史賓格勒與卡爾．巴特　
46　在弗萊堡跟隨胡賽爾　
48　海德格的時間哲學（1919-1936）　
57　海德格將「每個本有的此在」翻譯為「德意志的此在」　
74　海德格的人格　
78　B.博士反向的「啟動」
84　精神與基督教在德國是一種時代錯置　
91　B.對於猶太人問題的立場
94　我一九三三年在弗萊堡與胡賽爾、一九三六年在羅馬與海德格的最後一次會面
98　我在弗萊堡學生時代的朋友　
100　通貨膨脹將現存的一切吞噬殆盡　
102　在麥克倫堡當家庭教師
103　逃離眼前的時代，往義大利去　
105　回到馬堡，完成就職論文　　
109　父親七十歲的生日與過世
110　政變的三個預兆
115　政變之前　
118　德國一九三三年的「振興」與我在馬堡最後一次的演講
151　一九三四?一九三六
153　告別馬堡　　
154　義大利人與德國人　
160　羅馬的國家社會主義教授　
162　兩位德國主任
165　在羅馬的德國流亡者　
172　在義大利與日本的俄國流亡者
173　將猶太人趕出義大利
175　日本人的天真與德國人的天真　
178　馬堡大學的猶太人與亞利安人的遭遇
182　德國事件在義大利的反應
185　在布拉格的哲學家大會上（一九三四年）
186　聘書被撤消，以及我的德國之旅　
188　繞道巴黎返回義大利　
190　往伊斯坦堡的飛機上 　
191　受聘到日本任教，告別德國與歐洲　
194　出版商的困境
197　一九三六?一九三九
199　抵達日本　
200　一個英國同事　
201　仙台的一位義大利高官與一位德國資政委員　
206　在日本的德國流亡者　
208　在輕井澤的國家社會主義　
211　我在日本與德國人的來往　
218　一九三六至一九三九年德國發生的事件　
222　兩個亞利安流亡者　
227　對我來說，德國人與猶太人的隔離如何開始　
228同時是德國人與猶太人　
229　德國之簡化，德國之抗議
235　後記
237　另一篇後記
241　生平經歷（一九五九）
259　補記
270　索引


http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010365595