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在電影美麗待續的故事裡，
畫面結束時，
在喬許盧卡斯的意志下，
由勞勃瑞福與孫女將被捕捉的”熊”放回了森林。

大熊在我的詮釋裡象徵命運，
這意味著，命運回到了它原始的存在方式，
人類敬重命運的原始性，
不會以為一個動物園的牢籠能改變什麼。
那意味著不否認危險時時會逼近，
大熊就住在高高的大山，靠近加拿大原始的山林，
而那山林，那自然，是我們得謙卑面對的。

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在現實生活裡，
掛在我心上的兩個工作，
這一週有了特別的暫時結束。

我出席了一場市政府的個案研討，
與社會局、家扶、律師三方，
“討論”社會局的疑惑並能下決定。
（寫到這裡就是心虛，有一種得披上熊皮代理熊的荒謬）

我也舉行了一場團體，
用了許多儀式的形式，
祭典般地協助一個小女孩回家。

記得週三的夜晚，
在個案研討後，團體開始前，
我深夜失眠。
失眠由假性陣痛開始，
痛澈骨髓薦骨與下腹在說話，緊縮著緊縮著，我張眼計時，
混雜著生手的不確定與擔憂，猶豫著要不要打包叫醒老公。
然後是飢餓，我起身煮食，照顧很空的腹部。
最後則是這兩個家庭，
個案會議裡所有的未盡事宜，
還有多方會談背後文化的差異，佔據我的思維；
隔日要開團體的種種不確定因素，也喧囂著讓我無法沈靜。

於是，躺在床上輾轉反側的我，
用想像力起身，作了兩次鞠躬。
心裡想像市政府的會議廳：
「我尊敬已經發生的事情，尊敬已經做好的決定；
我也願意承擔起自己犯的過錯，請讓我真的與命運合作。」
然後我想像團體主角的家庭，
「我願意盡力尊敬這裡發生的一切，
請允許我的參與和工作，
我將接納自己的限制和不足，
盡可能地促成整個工作與命運的和諧。」

於是，我就睡著了。

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在個案會議裡，討論著親權的議題，
兒保法讓政府有了”剝親”的權力。
與會的我們都承認單親父親能力不足以照顧一個遲緩的孩子，
市政府的立場是，如何讓孩子的未來有最好照顧的保障，（我解讀）
家扶的立場是，如何讓後續的工作，無論兒保或家暴都能順利進行，（我解讀）
而律師的立場，除了提供法律的各種可能外，她讓我激賞地，
提出了社會如何發揮功能，讓人回到社會裡，不無知而繼續傷人。（我詮釋）

我的立場會是什麼？
會議後才懂得我的立場，是想要為每個人維持”繼續尊嚴活下的最大可能”。
若如同古老電影沈默的羔羊之隱喻，
演員茱蒂福斯特的夢裡，一直有羔羊的叫聲無法安寧，
我心裡咩咩叫的羔羊，困惑的是，
「有愛有決心的父親，要如何在能力不足的情形下，繼續有父親的位置」

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在家庭的團體工作裡，一個曾經被間接遺棄，
帶著滿身偏差行為的敏感小女孩如何能回家，
而家庭又如何能有技巧承接女孩行為引發所有的紛擾？
家庭用的原始方法是：生病、混亂、激動的情緒迎接，
而我們的工作則是，有沒有更多的正向的可能發生？
我心裡咩咩叫的羔羊聲音在說，
「這愛，這連結----如何能少些糾結？ 如何能以愛的形式表現？」

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即使經過這麼多年的後現代解構，
我在心裡還是會，盼望一個”典範的幸福”。
如同古老神話裡，巫婆會死掉，王子公主會幸福；
如同兒歌唱的，我的家庭整潔美滿又安康。

即使我認知到，我同時是良善的皇后也是壞巫婆，
即使我體會到，王子公主的幸福，會一再失去而後重建又碎掉----
在面臨別人的故事時，
我還是經常困惑無助，孓然問天的站立著。
(通常這時候吶喊的是，「老天爺你在幹什麼？ 我不懂」)
這時候，我知道，我又離開命運了，
嘗試想將大熊關進動物園的籠子裡。

於是我蹲下來，
摸摸自己的頭，
像隻動物般匍匐在地上，
當我親吻到自己的腳指頭，
回復柔軟而後回到站立與堅定時，
我才能夠，再多看見什麼，
原本被自己的世界觀遮蔽的真實。

而這時候，深夜裡咩咩叫的羔羊，
終於暫時靜默了，於是我得以安寧的睡著。