廣論消文 觀音大士 上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力。 下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。

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星雲大師《佛教的時空觀》

貳.須彌納芥子

「須彌」，由須彌山轉借而來，喻指極大的空量。佛教的宇宙觀主張：宇宙是由無數個世界所構成，須彌山是聳立於一小世界中央的高山。據《立世阿毗曇論.數量品》卷二記載：「須彌山週遭為須彌海所圍繞，高為八萬由旬，深入水面下八萬由旬，基底呈四方形，周圍有三十二萬由旬，繼之為八山，山與山之間，隔著七海……」由此轉喻為極大的意思。

「芥子」，原是芥菜的種子，顏色有白、黃、赤、青、黑之分。因為它的體積微小，因此藉以比喻為極小之物。

《北本涅槃經》卷二說：「佛出世之難得，猶如芥子投針鋒。」因為芥子與針鋒均為極微小之物，因此以「芥子投針鋒」來比喻極為難得的事。《金光明最勝王經》卷七，將芥子與菖蒲、沉香等，共列為三十二味香藥之一。又，《大日經義釋》卷七說，芥子性辛辣異常，多用於降伏障難的修法。因此，密教中，將白芥子置於火中燃燒，作為退除惡魔、煩惱，及加持祈禱之用。

「須彌納芥子」一語，禪宗用來表示超越大小、高低、迷悟、生佛等差別見解，而達於大徹大悟、融通無礙的境界。《維摩詰所說經.不思議品》說：「唯應度者，乃見須彌入芥子中，是名住不思議解脫法門。」