廣論消文 觀音大士 上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力。 下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。

627愛的鼓勵 19訂閱站台

絕妙說法：法華經講要　聖嚴法師著

「時諸菩薩摩訶薩，聞佛作是說已，皆大歡喜，遍滿其身，益加恭敬，曲躬低頭、合掌向佛，俱發聲言：如世尊勅，當具奉行，唯然世尊，願不有慮。諸菩薩摩訶薩眾，如是三反，俱發聲言；如世尊勅，當具奉行，唯然世尊，願不有慮。」

這是當時的諸菩薩們對釋迦牟尼佛的回應。聽到世尊這麼付囑，他們非常歡喜，滿心滿身都歡喜，對佛更加恭敬，曲身低頭、兩手合掌，大家同時向著如來發聲宣誓：「世尊，你對我們的交待及訓勉，我們一定會照著去做。是的，世尊啊，請你不要擔心。」這樣的話，他們一連同聲講了三遍。

這是受了如來以妙法、深法委付之後的法會全體菩薩們，作出的共同承諾。

「爾時釋迦牟尼佛，令十方來，諸分身佛，各還本土，而作是言：諸佛各隨所安。多寶佛塔，還可如故。」

這是釋迦牟尼佛為讓十方來的分身諸佛都各回原來的本土佛國，而說：諸位分身佛，可以回去了，但是多寶佛塔，尚請留下。因為多寶佛是為了證明《法華經》，所以在世尊未說完《法華經》以前，請多寶佛塔還是留住靈山上方的虛空之中。到本經此下的第二十三品、第二十四品、第二十五品中，多寶佛塔還有任務未完。

「分身」是佛菩薩為了眾生的利益，可分其身，給他們化現與本身相同的身相，所以也是化身的一種。

化身佛為如來的三身之一，可有三種：1.依應身化現無量的佛身。2.如來為了適應所教化的對象需要，可以隨類而現人、天、龍、鬼等身。3.對於佛的法身、解脫身而言，八相成道的佛，是化身。

諸佛及諸大菩薩，可同時以無量分身，現於無量國土之內及無數眾生之前，例如處處見到觀世音菩薩，人人見到觀世音菩薩，卻未見觀世音菩薩有須臾間離開了極樂世界，彼土未離的是本身，處處見到的是分身。《法華經》所說分身佛，即是如此，是依應身佛的本身分出，此土的釋迦世尊是應身的本身，其餘十方諸佛是此土世尊的分身。