廣論消文 觀音大士 上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力。 下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。

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法華經重點 78 

 

非想非非想—不是有想，不是無想

想 ======)起心動念 
非想 ====)沒有起心動念 
可是在證得佛果之前，是不可能不起心動念的，心境執著於空，也是一種起心動念，所以一般會把非想解釋成"無想"或"細微的妄念(著空)"。 (著空)：執著空相。
非想非非想"==)並非是"無想"的境界。 
非想非非想：沒有起心動念，但又不是頑空無想的境界。 
跟金剛經的翻譯：非有想，非無想。很像...（也有人認為一樣） 
其實《非想非非想》的境界已經很高了，欲界、色界、無色界，以非想非非想天境界最高，佛經也說：不見有無相貌，泯然寂絕，清淨無為，三界定相無有過者...... 但因沒有得到漏盡通，所以仍在六道輪迴之中。 
一般常將內心所發的念頭分為：粗、細、微、妙、玄。 
粗想是我們所能感受到，察覺到的念頭，細想則較精細些，需要以智慧較 細心的思考感覺。 

比如有人想買一件名牌服飾，所起之念頭為粗想。 
但想買名牌服飾的背後有著很多心結，比如是因服飾觸感好，或款式漂亮，或因虛榮，或因同事朋友比較，或因想炫燿，或因......在這粗想之後，隱藏很多細想，但不易察覺到。 
微、妙、玄則是更精細乃至連自己都不知的其他意識。 
要平息念頭，於粗想去平靜是很難的，強忍的結果常倒致最後的崩潰，若從細想乃至更精細之念頭(微、妙、玄)去解開這結，會較容易些。 
不過以上皆是個人淺見，不見得合乎一般通俗所說的佛學定義，答案是如何，還請你自己格物致知，仔細推敲。 

http://www.drbachinese.org/vbs/publish/360/vbs360p008.htm