廣論消文 觀音大士 上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力。 下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。

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絕妙說法：法華經講要　聖嚴法師著

「汝今善聽，當為汝說。」「是法非思量分別之所能解，唯有諸佛乃能知之。」

好好聽著，佛就要為你們說了，說什麼呢？說此一乘法，並非一般人的思量分別所能理解的，唯有諸佛，乃能了知。

前面我們已經說過，「法」是十法界的一切法，包括真實法及虛妄法，也就是「十如是」法，這些都只有如來能夠完全知道。普通凡夫只能看到一些幻象，二乘聖者雖已見到一些真理，也同盲人摸象一般。所以不要說是未能見到海中冰山的全貌，就連冰山之一角都未曾清晰地瞥見。

思量是以意識來思慮度量，是主觀的、我執的，不是超越於主客觀的純智慧。

分別梵文vikalpa，也是以意識於心及心所的所對境，起思量計度的作用，是妄非實。

「所以者何？諸佛世尊，唯以一大事因緣故，出現於世。」

「為什麼呢？所有的諸佛就是為了一椿大事因緣，而來到這個世界。」

什麼叫作「一大事因緣」？因緣即是諸佛說法的由緣，「一大事」即是要使各種層次的眾生，不論凡夫、二乘及大乘，都歸一佛乘。

諸佛的出現就是為了對眾生說明，或是使一切眾生同入佛乘，稱為佛知佛見。凡夫不知不見佛的智慧門開在哪裡，增上慢人不信有佛知佛見，二乘聖者無法測量佛知佛見。因此佛就到我們這個世界上來，告訴我們這些眾生有這麼一個智慧之門，好讓我們能夠方便進入。諸佛的知見雖然甚深難解，不可思議，但是如來希望眾生知道有這樣的事，能夠明白佛的所知所見，逐漸達到跟佛相同的境界，最後，我們自身就跟諸佛一樣了。