廣論消文 觀音大士 上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力。 下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。

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壬三 思維餓鬼所有之苦:

【思惟餓鬼苦者。謂諸習近上品慳者，生餓鬼中。彼復常與餓渴相應，皮及血肉悉皆枯槁，猶如火炭，散髮覆面，口極乾焦，舌常舐略。】

極度慳吝的友情便會投生為餓鬼。他們也飽嚐饑渴，皮膚和血肉乾枯得像焦木，頭髮覆臉，口極乾燥，時常靠舌頭來舐濕嘴唇。

【此中有三，於諸飲食有外障者，謂彼若趣泉海池沼，即於其處，為餘有情持劍槍矛，遮其泉等不令趣近，及見其水變為膿血，自不樂飲。】

餓鬼分為三種：

1.於飲食有外在障礙的餓鬼，這種餓鬼當走近泉水旁、大海或池塘時，會被手執利劍槍矛的有情攔阻、驅離，還會將清水看成膿血也不想飲用。

【於諸飲食有內障者，謂有其口細如針孔，口或如炬，或有頸癭，或腹廣大，縱得飲食無他障礙，然自不能若食若飲。】

2.於飲食有內在障礙的餓鬼，這種有情的頸上長瘤，腹部巨大，而且口部細如針孔，還會噴出火焰。當他們獲得飲食時，即使沒有被其他人阻止，仍然沒法飲食。

【於諸飲食自有障者，謂有餓鬼名猛燄鬘，所有一切若飲若食，悉皆然燒，有名食穢，食糞飲溺，及有唯能飲食不淨，生熟臭穢，有損可厭，或有唯能割食自肉，不能受用淨妙飲食。】

3.飲食本身具有障礙的餓鬼，有一種是稱為「猛焰鬘」的餓鬼，當他們要飲食時，任何入口的食物都會化為烈焰。另有一種稱為「食穢」的餓鬼，只能飲食惡臭有害的嘔心穢物，所以他們會以糞尿為飲食，（無法食用其他食物），有些則是把自己身上的肉割下來食用，而無法享用潔淨美好的飲食。

【是等處所如《俱舍釋》云：「諸餓鬼王名為琰魔，諸鬼本處琰魔王國，於此贍部洲下過五百踰繕那而有，從此展轉散居餘處。」】

至於餓鬼所居住的地方，如《俱舍論疏)所說：餓鬼王是稱為閻摩(梵：Yama)，他們的主要住處是位於贍部洲王舍城下方距離五百由旬之處，餘者是從此處散居至其他地方。

【《親友書》亦云：「於餓鬼中須依近，欲乏所生相續苦，無治飢渴寒熱勞，怖畏所生極暴苦。或有口細如針孔，腹等山量為飢逼，下劣捐棄不淨物，尚不具足尋求力。】

《親友書》亦說：餓鬼的欲望落空之苦（苦因）是很難改變，（註1）他們身受饑餓、口渴、寒冷、炎熱、疲憊和恐懼的極猛烈痛苦（苦果）。有些餓鬼的口細如針孔，腹大如山丘，被饑餓折磨，連少許平常丟棄的汙穢的殘食也沒有氣力尋找。

註1：因為異熟已形成，難以更改、挽回，所以會超受到飢渴等苦。--合註註解

【有存皮骨裸形體，如枯枝葉多羅樹，有於夜分口熾然，受用口中燒然食。有下種類諸不淨，膿糞血等亦無得，面互相衝有受用，頸癭成熟所生膿。諸餓鬼中於春季，月炎冬季日亦寒，令樹無果諸餓鬼，略視江河亦當乾。」】

有些餓鬼裸露身體，瘦得剩下皮包骨，就像多羅樹（棕櫚樹）的頂部一般枯槁；有些是嘴巴會在夜間燃燒，受用燃燒口內的食物。有些弱勢族群就連膿、血、糞便等穢物都得不到，他們互相毆打對方的臉，彼此吮飲頸部腫瘤成熟流出的膿液。對於這些餓鬼來說，即使在盛夏，連月光都是炎熱的，在冬季連冬天的大陽也是冰冷的。他們會使果樹不能結果，只要給他們看一眼，連江河也會乾涸。

【其中初頌顯示總苦，所餘諸頌顯示別苦。勞為食故，遍處馳求。畏謂由見執劍杵索諸士夫故，而起畏怖。下劣捐棄，謂隨意棄。夜分者，謂至夜間其口燒然。口中燒然者，謂隨所食皆燒其口。受用謂食。眼如惡毒之所然燒，甘涼泉河，悉當枯竭。又於一類顯似猛燄，火炭充滿。又於一類顯為膿河，種種穢蟲彌滿流注，是釋中說。】

其中第一偈是說明餓鬼的「總苦」，其他偈是說明「別苦」。「疲憊」是指他們為了求食而奔波勞苦。

「恐懼」是指他們看見手執刀劍、棒杖、繩索者而心生恐懼。

「下劣捐棄」是指人隨意丟棄的下劣物。

「夜間」是指他們的口腔在晚上會噴出火焰。

「口中燃燒者」是指他們所吃的食物，會在他們的口中燃燒。

「受用」是指進食。

眼睛彷彿被劇毒焚燒，一些餓鬼只要略看一眼，便會令甘美清涼的河水枯竭。對於一些餓鬼來說，河流會顯現為充滿烈火的炭堆，於另一些則會顯現為充滿各種蟲類的奔流膿河。這是《親友書明句釋》中所說，