廣論消文 觀音大士 上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力。 下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。

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 法華經重點 122  宣化上人  講述

三變土地，又有個意思，以八背捨（八解脫）、八勝處、十一切處三法，為遠離三界貪愛之禪定。又叫做三昧，又叫做參禪三關。

 

何謂八背捨？背是違背，捨是捨棄。違背六塵（色、聲、香、味、觸、法）的境界。捨棄五欲（財、色、名、食、睡）的享受。今將八解脫淺釋如下：

 

1、內有色想觀外色解脫：內有情情愛愛的色想，在外邊見到色就迷惑了。如果心無這種思想，外邊無論有什麼色，也不會受其影響，心不會被境界所轉。見到英俊的男人，或者美麗的女人，要做不淨觀，自然得解脫。

 

2、內無色想觀外色解脫：心中沒有色想，觀察外邊的色相，統統是不淨之物，皆是無常、苦、空、無我。能這樣的觀想，不顛倒、不執著，就能得到解脫。

 

3、淨解脫身作證具足住：在定中觀想光明的妙色，能如如不動，了了常明，在身中具足圓滿，而住在空中。這是淨觀。前面是不淨觀。

 

4、空無邊處解脫：討厭色身，而修空觀，得到空定。但是空也要解脫，否則，還有空障，障礙而不能解脫。

 

5、識無邊處解脫：這時，連空也厭離，留下阿賴耶識，把前六識統統消滅了，不起作用。唯有第七識，稍微攀緣，但不起大作用，所以識也要解脫。

 

6、無所有處解脫：把第七識降伏了，第八識獨存，不起現行。這時，空也沒有了，識也沒有了，我也無所有。可是心中還有個無所有的想法，所以也要解脫。

 

7、非想非非想處解脫：以定力控制第八識，好像似盡，故為非想。定力稍移，第八識似存，故為非非想。粗想要解脫，細想也要解脫，這才是真解脫。

 

8、滅受想定身作證具足住解脫：就是使受之心所和想之心所二法，都滅而不起，這是滅受想定。若有滅受想，還是沒有解脫。還是有障礙。若有所執著，就不能解脫。換言之，知見都要解脫，否則，不得解脫。