廣論消文 觀音大士 上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力。 下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。

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佛光大辭典 (慈怡法師主編)

慢

梵語 māna，巴利語同。心所（心之作用）之名。俱舍宗以之為四十六心所中的八不定地法之一，唯識宗則以之為五十一心所中的六根本煩惱之一。即比較自己與他人之高低、勝劣、好惡等，而生起輕蔑他人之自恃之心，稱為慢；亦即輕蔑、自負之意。

慢有種種分類，大毘婆沙論卷四十三、俱舍論卷十九列舉七慢：

(一)慢，對劣於自己之人，認為自己較殊勝；而對與自己同等之人，謂與自己同等而令心起高慢。

(二)過慢（梵 ati-māna），對與自己同等之人，硬說自己勝過對方；對勝過自己之人，亦偏說對方與自己同等。

(三)慢過慢（梵 mānāti-māna），對勝過自己之人，起相反之看法，認為自己勝過對方。

(四)我慢（梵 ātma-māna），乃七慢之根本慢。於五蘊假和合之身，執著我、我所，恃我而起慢。內執有我，則一切人皆不如我；外執有我所，則凡我所有的皆比他人所有的高上。例如：恃才傲物

(五)增上慢（梵 adhi-māna），於尚未證得之果位或殊勝之德，自認為已經證得。

(六)卑慢（梵 ūna-māna），對於極優越之人，卻認為自己僅稍劣於其人；或雖已完全承認他人之高勝，而己實卑劣，然絕不肯虛心向其人學習。

(七)邪慢（梵 mithyā-māna），無德而自認為有德。

八慢，即指慢、大慢、慢慢、我慢、增上慢、不如慢、邪慢、傲慢等。

九慢，又作九慢類。即：

(一)我勝慢類，即對與自己同等之人，認為自己勝過對方之過慢心。

(二)我等慢類，乃對與自己同等之人生起「我與彼同等」之慢心。

(三)我劣慢類，對勝過自己之人，生起「我為劣」之卑慢心。

(四)有勝我慢類，對勝過自己之人，生起「彼勝我」之卑慢心。

(五)有等我慢類，對與自己相等之人，生起「彼與我同等」之慢心。

(六)有劣我慢類，係對與自己相等之人，生起「彼劣於我」之過慢心。

(七)無勝我慢類，對與自己同等之人，認為其人未必勝過我之慢心。

(八)無等我慢類，對與自己同等之人，認為其人比我差劣之過慢心。

(九)無劣我慢類，對多分勝於我者，生起我比其人為少分劣之卑慢心。此係俱舍論卷十九根據發智論卷二十所舉出者。

上記之九慢攝於前述七慢中之慢、過慢、卑慢三種。即我等慢類、有等我慢類、無勝我慢類等三項攝屬於慢，我勝慢類、有劣我慢類、無等我慢類等三項攝屬於過慢，我劣慢類、有勝我慢類、無劣我慢類等三項則攝屬於卑慢。

於品類足論卷一載有關於九慢之闡釋，書中舉出「我勝慢」之例子，謂我勝慢係由慢、過慢、慢過慢三者而出，此係依觀「境」之劣、等、勝而分別之：(一)若觀「劣境」而謂己為勝，此為慢。(二)若觀「等境」而謂己勝，此為過慢。(三)若觀「勝境」而謂己勝，此為慢過慢。其餘之八慢亦可準此而別。

法藏之梵網經菩薩戒本疏卷五列舉聰明、世智、高貴、耆年、大姓、高門、解、福、富、寶等十慢；法華經論卷下更以法華七喻配七種增上慢。此外，憍慢之妄惑，稱為慢惑，為十大惑之一；自慢而心舉，稱為慢舉。〔大毘婆沙論卷四十九、卷五十、俱舍論卷四、成唯識論卷四、俱舍論光記卷四、卷十九、摩訶止觀卷五上、成唯識論述記卷六末〕 p5812

 

 

 

不生輕慢心  

文：淨一

仗恃自己比別人優越，而產生輕視怠慢他人的心理和行為，就叫輕慢。

 

七慢

一、 慢：對於能力比自己低下拙劣者，認為自己勝過他們，而心生驕慢。

二、 過慢：對於能力與自己相等者，錯認為自己勝過他們而生驕慢；而對於能力勝過自己者，則又以為自己與其相等，不分高下，既是平等，又何須敬待而生怠慢心。

三、 慢過慢：對比自己強的人，以為自己比他更強更勝而生輕慢對方的心態，就是慢過慢。

四、 我慢：錯認五蘊－色、受、想、行、識和合而成的假體為真實的我，而產生我執我所，一切言行以自我為中心，強大的支配欲，處處要求別人配合自己，事事以自己的認知和感受為標準，完全忽略漠視別人的存在，就叫我慢。

五、 增上慢：還沒有證得聖人之道，而認為自己已經得證者即是。

六、 卑劣慢：別人勝過自己許多，但自以為只是差他少許而產生驕慢心理，就是卑劣慢。

七、 邪慢：因錯誤偏邪的見解，造作了不利眾生，實無功德而有罪過的惡業，自己不但不覺知，還誤以為功德很大，恃以驕人就叫邪慢。