廣論消文 觀音大士 上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力。 下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。

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全廣共學二  72回  正性離生

正性離生：    佛光大辭典

聲聞、緣覺、菩薩在見道時，得到果位或菩薩地，一切煩惱皆斷盡無剩餘，而且遠離煩惱不再生。

謂入於見道得聖道涅槃之正性，一切煩惱皆斷盡無餘，而遠離煩惱之生。又作聖性離生。

見道之別名。為法性、法相家之用語。

據大毘婆沙論卷三載，正性，即涅槃、聖道等，其性正純而不邪曲；生，為煩惱之異名，或謂善根未熟，能令有情輪迴於生死苦海。今涅槃所證之理能脫離煩惱之生，或無漏聖道之智能超越善根之未熟，故稱正性離生。

又雖通於見道、修道、無學道，然以見道為其始，意義特重，故為見道之別名。

〔俱舍論卷二十三、部執異論、瑜伽論記卷十三上、成唯識論述記卷十末〕

（參閱「聖性離生」5580） p1991

 

正性離生《俱舍論》

「正性」即涅槃、聖道等。

「生」是「煩惱」或是「善根未熟」的意思。
「離生」：因諸聖道能離煩惱，稱為「離生」。

「正性離生」又稱為「正性決定」--天臺法語

「決定」：一定能趨向涅槃，或決了四諦真理，

名為「決定」。
總言之，「正性離生」又稱為「正性決定」，因諸聖道能離煩惱，一定能趨向涅槃。入了見道位的第一心苦法智忍，就名為「入正性離生」，從此得入「聖位」。

在聲聞來說，初果向見道位的第一心是苦法智忍，從四善根的世第一法入苦法智忍就名為「入正性離生」，或稱為「入正性決定」。（詳--見道十六心）

註：加行位有四個位次：煖、頂、忍、世第一法