廣論消文 觀音大士 上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力。 下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。

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廣論共學二201講--參考資料—阿羅漢

修小乘有四階，造一階得一果，謂之四果。

阿羅漢果，即第四果，又作極果、無學果。指已斷盡見惑、思惑，

【不再有生死流轉】。

 

第三果為阿那含，漢義「不還」，下一生只會往生天界，不會再受生人間。-不還果。

 

第二果為斯陀含，漢義「一來往」，即一上天，一還人間，始證阿羅漢也。-一還果

 

初果為須陀洹，漢義「入流」，謂已入聖流，【不復墮三惡道】。由初果證阿羅漢，尚須七番生死（七次往返）。-預流果

**詳細資料請參閱-佛光大辭典-四果四向條文**

 

1.【斷順下分五結永盡得不還果，斷順上分五結永盡得阿羅漢果】。

2. 預流、一來、不還、阿羅漢果，果位的修行。

3. 大般若經重點摘要：

【具壽善現復白佛言：「若諸聖果不可分別在有為界無為界者，

云何世尊說：

斷三結得-預流果，（身見、戒取、疑-三結）

薄欲貪、瞋得-一來果，

斷順下分五結永盡得-不還果，（身見、戒取、疑 貪欲、瞋恚。）

斷順上分五結永盡得-阿羅漢果，（色界愛、無色界愛、掉舉、慢、

無明。）】

 

• 五下分結：佛光大辭典

身見、戒取、疑 貪欲、瞋恚。

包含身見、戒取、疑（三結），加上貪欲、瞋恚。又稱五順下分結，下分是欲界的意思，這五結都是欲界煩惱，因此被稱為五下分結。

斷除五下分結，就得證聲聞三果成阿那含，不再染著欲界的五欲。

• 五上分結：

色界愛、無色界愛、掉舉、慢、無明。

包含色界愛、無色界愛、掉舉、慢、無明。又名五順上分結，上分是指色界與無色界，這五結的煩惱分屬色界與無色界，因此稱五上分結。斷除五順上分結，證阿羅漢果。

 

大般若波羅蜜多經　卷第五百三十二

　　　　第三分妙相品第二十八之五

　　具壽善現復白佛言：「若諸聖果不可分別在有為界無為界者，云何世尊說斷三結得預流果，薄欲貪、瞋得一來果，斷順下分五結永盡得不還果，斷順上分五結永盡得阿羅漢果，知所有集法皆是滅法得獨覺菩提，永斷一切煩惱所知習氣相續得佛無上正等菩提？世尊！我當云何知佛所說甚深義趣，謂不分別預流等果在有為界無為界中？」

　　佛告善現：「於意云何？所說預流、一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提、諸佛無上正等菩提，如是聖果為是有為、為是無為？」

　　善現對曰：「如是聖果皆是無為、非是有為。」

　　佛告善現：「於意云何？無為界中有分別不？」

　　善現對曰：「不也！世尊！」