統獨問題，一直是我心中解不開的一個結。
這幾年，台灣獨立成為政治話題的顯學，成為不容反對的政治正確。我樂見台灣有人挺身而出，直言抗拒中共的威迫打壓，但是為什麼支持台灣獨立，就要「去中國化」，就要講「台語」，就要把所有跟自己意見相左的人打成不愛台灣的「中共同路人」，就要失去理性地口出穢言，變成不折不扣的基本教義派？
對某些台獨主義者而言，「中國」的定義非常簡單，就是「中華人民共和國」。所以我們不要「一個中國」，我們要「去中國化」，我們不能成為「中共同路人」。可是，對很多人而言，「中國」背後所代表的，是一種文化、一種思考模式、一種生活態度、一種情感的寄託，而這個「中國」，基本上是與「中華人民共和國」無關的。對許多接受漢文化薰陶成長的台灣民眾來說，「中國人」是一個歷史情感的憑藉（相當程度包括了那個名存實亡的「中華民國」），而不是對大陸政權的政治認同。捨棄掉政治名詞的「中國人」很簡單，但是捨棄象徵自己文化、語言（無論是河洛話、客家話、還是國語）的「中國人」卻很困難。何以有些人寧願忽略這個複雜的過程，彷彿塔利班政權一樣地叫我們服膺「台灣人」及「台灣獨立」的政治正確，讓台灣成為集體瘋狂的民粹份子呢？
有些人或許會將情感上的「中國人」用「華夏」、「華人」、「唐山」等名詞去借代，以維持「中國人」在政治定義上的純粹性，並且透過台灣的地理特性、異於大陸的政治經驗來強調「台灣人」之所以不同於「中國人」之處。但我們不要忘記了台灣本島有為數眾多的「外省人」及金馬兩地的人民，它們雖然不曾有過台灣的歷史記憶，卻還是跟台灣一起度過了五十餘年的歲月。如果這片土地用她無私的大愛去包容長時間斲傷她的人類，如果那些號稱「台灣人」的人，不過是比其他人早了幾代來到這片土地來攫取這裡的利益，他們那些「待罪之身」，又有什麼立場去責難、去咒罵、去批評其他人？而金門與馬祖，在過去的日子中，他們時時要忍受「共匪」的砲彈攻擊，惶惶終日；如今「台獨」言論震天價響，他們變成無人理會的棄兒，孤獨的守著自己的一方土地，擔心終有一日，台灣的中央政府會將他們「送」給大陸，五十年的苦難，也跟著不復記憶。
台灣獨立是一個嚴肅而慎重的課題，很不幸的是，它被無恥的政客拿來當作選舉操作的籌碼，政治惡鬥的工具；拿來分化台灣民眾之間的感情，讓台灣充滿無意義的流言、對立、及仇恨。如果台灣可以真正的「獨立」，不用受到中共的武力威脅，不會遭到國際間的打壓排擠，我相信這絕對是每個台灣人民所樂見的。真正希望台灣獨立，而免於災難的人，是不是應該汲汲於各國的遊說，尋求先進國家的支持，努力凝聚國人的共識，甚至讓大陸的民眾可以了解大陸和台灣分治的好處，讓「台灣經驗」變成人類歷史上最珍貴的寶藏，讓「Taiwan」成為榮耀和自信的象徵？何以我目前所見，大部分表態支持台獨的人士，都急著在台灣島上劃分「愛台」和「賣台」的人，急著去打壓抹黑自己的政治對手，急著去攫取政治上的利益。他們真正在乎的，是自己的名望、政治實權、地位，所謂「台獨」，不過是用來達到目的的手段而已。
而希望台灣與大陸「統一」的人（雖然恐怖的政治正確讓它們不敢表態，但我相信它們仍舊存在），又豈是希望自己歸到「中華人民共和國」政府的麾下？即便這個可能幾乎無法實現，但我相信仍是有很多人，殷殷期盼「中華民國」能夠重新成為廣褒大地的正式名稱，即便這個名稱承載了許多不堪的過往，即便這只是少數人的一廂情願。但是他們絕不甘願成為中共治下的一分子，亦不甘願自己變成「中共同路人」。他們只是不希望自己的原鄉，變成遙不可及的「異國」；不希望自己文化的根源，成為自己的沉重負荷。
婆娑之洋，美麗之島，我先王先民之景命，實式憑之。
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