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誰謂一室小  寬如天地間

 

這些日子有幾位朋友覓得新居，進行喬遷，他們請師父去灑淨、安佛位，請佛安住。當天親朋好友滿座，大家一起虔誠誦經，表達祝賀喬遷之喜，讓喜樂、祝福滿屋。

 

這讓我想起二首跟居室有關的詩詞，一是唐劉禹錫的《陋室銘》，一是宋邵雍的《心安吟》，二者各有意境，但也有異曲同工之處，那就是寫盡心思的悠閒、安然與自在，那樣的心境是詩人的心境，是僧人的心境，也是我們每一個人可以學習，甚至是該學習的心境。

 

且讓我把這二首詞重抄一遍吧！

 

唐．劉禹錫的《陋室銘》：

山不在高，有仙則名。

水不在深，有龍則靈。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上皆綠 ，草色入簾青。

談笑有鴻儒，往來無白丁。

可以調素琴，閱金經。

無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。

孔子云：「何陋之有？」

 

劉禹錫的陋室，論環境可是幽靜無比，翠綠草色映簾，沒有車馬、人間是非喧囂，可以彈琴自娛，高唱自己的調；論交友都是學富五車而非不學無術的平庸之輩。在此陋室可以絕對絕對地放鬆，不要將公事帶回家來，以便好好閱讀佛經，培養精神資糧，提昇自己的人生境界。像這樣的陋室，隱隱約約透露居室主人的高尚品格。當然不是每個人的住所都可以「苔痕上皆綠，草色入簾青。」不過若能像陶淵明「結廬在人境，而無車馬喧」，又是另一種意境。其實住在那裡都不是問題，陋與不陋也不是斑駁牆垣足以述說，所以孔子說：「何陋之有？」因為一個君子的品德已使居室爍爍發亮。

 

 

宋．邵雍的《心安吟》：

心安身自安，身安室自寬。

心與身俱安，何事能相干？

誰謂一身小，其安若泰山。

誰謂一室小，寬如天地間。

 

心裡一面誦著《心安吟》，一面想起搞笑寶寶。記得在七、八年前，中華電子佛典協會（CBETA）成立五週年，我去作一個專訪，而被他們孜孜矻矻於《大正藏經》電子化的為法奉獻精神感動不已，在小小的空間裡，卻能感受令佛法永住的偉大活力，跟搞笑寶寶魚雁往返中，他送我《心安吟》，從此我常將《心安吟》在心中念誦。

 

邵雍曾住過題名為「安樂窩」的房子，為什麼能安樂，不為俗事所迷惑就能安樂，樂與不樂存乎一心，我們說身心是一體的，心安身安一切安，心不安那裡都不安，即便是住在豪宅，還是永無寧日，豪宅也會變得好窄，不是嗎？佛教有句俗諺：「身安而後道隆。」然身安之前先使心安吧！在邵雍的眼裡，心靈可是一切善法之首，一切安樂的泉源！心裡若沒了平安、自由，生活會變得混亂與不安。

 

我家有佛安住，希望藉由佛菩薩的德性，我們也一起學習菩薩的品德，學習菩薩的精進，願居住或來往此屋、此宅、此室、此窩的主人及親朋好友，心安住、身安住，道業也日日增長，這是我最大祝福。