殷墟書卷 一個可以讓人徜徉在古文字和古文學的秘密花園 願和各位網友分享...

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107目，神情的表現

白衣塗彩鎏金的粉紅色瓦陶 

最高114.5公分 

唐代，西元八世紀早期

 

五官一詞，包含耳、眼、鼻、口、身等五種器官，雖有頭部以外的部分，一般只指臉部的器官。因為臉部富於表情，喜怒哀樂都從其中看出來，其中尤以眼睛為重要。所以面字，甲骨文於一個臉部的輪廓中，用一個眼睛來代表所有的器官（）。後來字形稍微有些變化，寫成沒有頭髮的首的輪廓（），其實，沒有頭髮的首字是從目字（眼睛）變化來的。眼睛原先叫著目，描寫人的一隻眼睛的樣子，橫著的眼睛一邊的尖端向下，一邊的尖端向上（），慢慢寫成一端寬大，一端細小（）。因為古代書寫主要使用竹簡的原因，橫寬的東西往往變換角度，寫成窄長的形式，所以才變成小篆直豎的樣子而與事實不符（）。

眼睛的功能是視物，眼睛要有兩隻配對，視野才能寬廣，才足以有效地辨識影像，所以好像沒有生就只有一隻眼睛的動物。所以如果有一隻眼睛受到損傷，視力就大減，從而戰鬥力大減，所以是有效控制有抵抗能力的俘虜，但卻不減低其工作能力的好辦法。所以甲骨文的臧字，作一隻豎立的眼睛被兵戈所刺之狀（）。瞎了一隻眼睛的俘虜沒有太大的反抗能力，最好是順從主人的旨意。對於主人來說，順從是奴隸的美德，故臧有男性奴僕和良善的兩類意義。甲骨文的民字則作一隻眼睛被尖針所刺的樣子（）。民的意義本是犯罪的人，後來才被轉用以之稱呼平民大眾。金文的童字，本義原來也是罪犯，作一隻眼睛被紋身的尖針所刺，以及一個聲符「東」（）。現在又加上人而成為僮字。本字則作兒童使用。

眼睛最能傳神，所以描寫臉部的表情，最常見的就是使用眼睛的部分，如「橫眉怒目」、「眉目傳情」、「反目成仇」、「杏眼含春」、「目指氣使」等。比起其他四官，使用頻率不知高出了多少倍。在早期的文字，把眼睛部分也描繪出來的，往往是表達貴族或巫師的形象，不是一般人的身分。

履的意義是鞋子，金文的字形作一個畫出眼睛，甚至眉毛來的人。此人的腳穿著一隻鞋子（），小篆因移位訛變而成（）。鞋子穿在人身的最底部，沒有必要把眼睛連眉毛也畫出來，一定有其必要的理由。中國有以赤足表示尊敬的傳統。為了保持廟中的潔淨，就有在前往寺廟的途中穿鞋子，而於行禮之前脫鞋，赤足進入神聖的廟堂以保持禮堂潔淨的需要。一般民眾沒有這種需要，也沒有必要穿鞋子，故代表鞋子的字需要強調高級貴族的形象。

類似創意的沬字，金文作全身洗澡之狀（）。此字金文出現非常的多，創意是洗澡，字形繁雜的作雙手持皿倒水向盤皿上的人加以沖洗，此字或省雙手，底下之皿，雙手以及盤皿。最簡省的作有眼睛有眉毛的人及水滴。中國華北經常缺水，一般人較少沐浴，但貴族可能因經常舉行祭祀而要經常沐浴潔身，故才以貴族的形象創字，否則何必費事強調頭部的細節。銘文的眉壽都作沬壽，可能原來表達慶祝高壽時要沐浴整裝。祝壽是貴族較常舉行之事，故要以貴族形象表達。