殷墟書卷 一個可以讓人徜徉在古文字和古文學的秘密花園 願和各位網友分享...

1,515愛的鼓勵 5訂閱站台

人類自從習慣了穿戴衣物之後，就成為社會每一份子都必要裝備，從頭上到腳下都有相應的配備。

頭上長髮是人類所共有。各民族雖有稠稀、長短、曲直等不同的性質。但因都是生長在人身最高的地方，部位顯著，除了頭髮本然的隔絕冷、熱的功用之外，就興起了其他各種各樣的社會功能。譬如佛教認為它是煩惱之源，表現世俗的欲求，要剃掉以示隔絕世俗。但有的宗教則反而要留長它，以方便被神靈抓著上天堂去。其他或如以髮型表示年齡、婚姻狀況，社會地位，都在很多社區發生過。中國古代有以梳髮成型表達年齡與婚姻狀況的習俗，因此對於覆蓋頭部的帽子自然也有了不一樣的形制。

中國在未成年之前，一般讓頭髮自然下垂，或稍加束縛。但到了適婚的年齡，不管男女都要把頭髮束括起來盤在頂上，最主要的原因當是順應工作的需要。固定頭頂上的髮髻，最簡單的是用一支笄。甲骨文的夫字，作一個大人的頭上插有一支髮笄的形狀（）。笄的主要作用是把頭髮束緊起來不使鬆散，附帶也起裝飾及分別等級的作用，故雕刻繁褥的骨笄只見於較大的墓葬。結髮是成人的裝扮，男人平常只用一枝笄，故夫字意義是成年的男人。女子則到了成年，可當妻子之後才梳髮，插髮笄，故甲骨文的妻字，作跪坐的婦女在裝扮頭髮之狀（）。大人需要工作，長頭髮自有妨害之處，故要有所應變之道。

整理頭髮是基於工作的需要，還可以從一些後世的風俗得到印證。日本在戰國時代(西元1482-1558年)以前，不管身份高低，女性都順其自然，梳成長長的垂髮，最多還用油脂的東西把它梳得烏亮而已。身份低的人，為了應付繁忙的生活，覺得散長的垂髮多少對工作有些不便，於是乃有於勞動之際才束髮於腦後的風俗。這種型式漸為一般人所接受而才普遍結髮，而且又受歌舞妓裝扮的影響，演成普遍梳成各種各樣複雜的髻。

    當社會進入有階級分化的時代，就開始要分不從事勞動的貴族以及從事勞動的大眾。不事勞動的貴族要穿不便工作的長衣與佩玉。人們沒有必要為了美麗的形象而剪短頭髮，如果嫌頭髮太長，最多總括之而垂於腦後。但勞動者為了求得工作上的方便，不能讓它自然下垂，就得想辦法加以剪短，或拘束之於頭頂或腦後。如果有必要把高聳的頭髮覆蓋住，為了不打亂髮型，覆蓋物就要做高聳的穹頂形式。所以大人的各式帽子，覆蓋頭的部分就製成不破壞髮型的高聳形式，如王〈〉、皇〈）為常戴高聳帽子的人物，令作頭戴帽子是發號施令的人〉（），覆蓋物都作三角形就是為了不弄亂髮型。

    小孩一般不必從事繁重的工作，頭髮不會妨害工作的進行。甲骨文的冃字（），是俗稱老虎帽的形象。《說文》的解釋是『小兒及蠻夷頭衣也』。上部是分歧的裝飾，兩旁是護耳，中間平橫的部分是覆蓋頭部的部分。小孩子不結髻，故是平頂的。 《說文》有個意義是軟皮的 （），上部就是這個冃，下半是手拿著一條軟皮，創意是柔皮是製作帽子的材料。因為如用硬皮製作，就會傷及頭部。