經常看到佛教電視台及很多的宗教團體在搞放生祈福的活動，這讓我不禁地想到，放生祈福固然是有很大的功德，也是人類對其他有情識之生命的一種尊重行為。但若不事先想好對環境的影響及後續的處理問題，而參與放生者的發心又不是出自於對生命的尊重，反而心中所想的僅僅是累積自己功德而已的話，那麼這樣的放生行為其實真正的意義並不太大，只是徒然留於表面跟著去湊熱鬧而已。不過若是能為這些參與放生的人們，在他們的八識田中先種下善因的種子，也是有其功德的。
我身為一個佛弟子，自從學佛以來在師父的教導下，慢慢懂得去尊重、愛惜任何一個生命的存在！哪怕是毫不起眼的螞蟻，以及令人感到不愉快的蚊子、蟑螂等其他小害蟲，我們都應該要善待牠們。你如果曾經留心過，當這些小生命牠們遇到生存的危機時，也都懂得要躲避災難，也都會拼了老命要逃走的。這一點證明了其實小生命體積雖然小，但是牠們也有智能，可以判斷出什麼是危險的情況，不然牠們就會呆呆地站在原地任人宰割了，不是嗎？
在佛教的戒律之中，也一直強調不殺生的重要性，步入佛門後要守五戒，第一戒就是不殺生。一個真正的佛教徒會自覺地守戒律，不去刻意殺害任何有生命、有情識的眾生。植物雖然有生命，但是由於植物沒有情識，所以在佛教中被歸類於無情之物。從六道輪迴的角度來說，只要殺害了生命就會遭受相對應的果報，也就是一命償一命公平的很，保證童叟無欺。可能有很多沒有接觸過佛法的人，會對這個說法會不以為然，但那也是沒辦法的事。所有的人類眾生對事物的理解自有一套自己的見地，半點都勉強不來。
可是我們如果能先弄清楚一個事實，那麼我們看待事物的視野與胸襟就會大不一樣了。『看不到或不知道，並不代表真理就不存在。』因為人類實在很渺小，就算一個人活到一百歲，然後從出生那天開始，一天看完一本書，一輩子所學到的知識，也不過就僅止於那三萬六千多本書而已。
但是我們真的懂得很多知識，而且都學的很扎實嗎？我們真的已經有上知天文、下知地理的本領了嗎？恐怕未必如此吧！整個宇宙中卻還有太多的真理，是人類根本不知道、聞所未聞的。人類窮其一生所學習到的知識，相對地跟整個深不可測宇宙比起來，實在顯得貧乏的很。
就好比牛頓在被蘋果掉下來打到頭之前，在那個年代全世界沒有一個人聽過「地心引力」這個名詞。而且一開始除了牛頓他自己之外，也沒有任何人知道「地心引力」到底在說些什麼？可是「地心引力」卻在牛頓發現之前，早就已經存在那兒了。佛法的真諦與牛頓的這個例子實在很相近，值得未曾接觸過佛法的人，細細去推敲、去思考。
佛家講的是因果報應、因果不昧的真諦。今生我們若是殺害了任何的生命，那麼在未來際，他們也絕對會回來找到你，並討回去這一筆債這是肯定的。因為眾生的生命形態，是不停地隨著眾生自己所造作的善、惡二業在轉換著，所以佛教稱為「六道輪迴世界」。只要是當業果成熟時就必定會遭到果報。只是端看你自己曾造作的善、惡二業，導致所結的善、惡果實哪一個先成熟而已。
今生我們是以人的形態存活在這個世間，而牠們是以小螞蟻、小蟲子…種種不同的眾生形態存在並生存著，但有朝一日當業果成熟時，那麼一切的現象就會反轉過來，然後各了各的帳。這時絕對會算得一清二楚，讓我們想賴都賴不掉，因果必報、絲毫不爽。
所以自己能吃素又勸人吃素是最好的，既不殺生造業又很環保。如果真的不能吃素時，也最好能夠做到只吃三淨肉（眼不見殺，耳不聞殺，不為己所殺）。 畢竟現在我們所做的一切，將來還得由我們自己來償還。佛陀留下許多的經典來教導我們眾生，就是讓我們學會多種善因、趨吉避凶，然後依次第修學而走上解脫的道路。
所以我們不要因為我們有限的認知，就錯誤的以為不會有報應，去造作的錯誤行為。這樣會給自己帶來也許眼前看不到，但在未來際卻數不清的過患及痛苦。因此不殺生這件事是絕不能打折扣的，千萬也不要在心底想著說先殺了牠，覺得沒有關係，我事後再來唸唸超渡咒幫牠超渡就可以了，這也是不對的想法！我們自己好好地用大腦想一下就知道，如果認為光靠自己微不足道的力量唸幾句咒語，就可以把眾生超渡到更美好的佛土世界去，那何不捫心自問能不能先把自己給渡了呢？！
如果我們隨便唸幾句咒就可以先把自己給渡了，那我們幹嘛還要留在這個滾滾紅塵之中，而不去過更好的生活，還要去忍受那些折磨死人的生、老、病、死之苦？每天要早起上學、上班苦，怕被公司裁員找不到工作也苦，模樣長得不好看太胖、太瘦苦，怕交不到男、女朋友也苦，面臨離婚或被另一半劈腿傷心也苦，股票跌了賺不到錢、生離死別種種的苦…你說說人生苦的事情多不多呢？
人生苦的事情真是說之不盡、數之不完。就算今天、明天過得很快樂，這個月、下個月也過得很快樂，讓你今年、明年也都過得很快樂吧，可是這些快樂能維持得了多久？人生的快樂就像十五的圓月一樣地短暫，一個月就只有一天是月圓的，可是其他的時間月亮都是不圓滿的，有想過這個道理了嗎？如果曾去醫院看過生病的親朋好友，也去過殯儀館送過往生的親朋好友，看到過也流過那些生離死別、痛不欲生的眼淚，那麼或許會有另一種思考才對。
假如有人保證能馬上把我帶到極樂世界去享福，享受那種無苦之樂而不用再人世間的種種辛苦、痛苦，我會毫不猶豫立刻跟著他去。所以若是以為隨便唸幾句咒，就能把所殺的生命給超渡了的人，請好好地想一想，不應該那麼地自負輕狂。雖然我們不一定能全然地了解，為什麼世界上有那麼多的害蟲，但每一個生命都必然有其存在的價值，所以我們應該要抱著感恩、惜福的心，去善待、尊重並與每一個生命和平共處才是正道。
我們從沒有想過，人類既然有生我們的父母以及其他的親人，那麼他道的眾生難道就沒有嗎？蟑螂、螞蟻、小貓、小狗、小鳥牠們也都是有親人的。我們輕而易舉隨手一拍一弄就了結了一條生命，這些眾生的親屬們會不會心痛？會不會對我們的行為恨之入骨？假如我摯愛的父母、妻兒，被一個體積比我大得許多的眾生也弄死了，或是被他搞得我骨肉分離、家破人亡，我會不會心生嗔恨一定要報復？若用同理心去思考一下，這真是耐人尋思。
釋迦牟尼佛在三世因果經裡講得清清楚楚：『萬般自作還自受，地獄受苦怨何人？莫道因果無人見，遠在兒孫近在身。』如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。就算你是個無神論者好了，好吧！讓我們退一萬步來說，難道我們自認為是萬物之靈，可是卻連一點點悲憫之心都沒有嗎？我想大多數的人們，內心還是善良質樸的，對嗎？
其實我們只要能夠把自己的居家環境給打掃乾淨整潔，這些令人感到不舒服的小蟲子，牠們也不太會在沒有食物的地方安家立業的。就算在家中偶爾見到這些小生命的時候，若實在看不下去也請不要去傷害牠們，小心地把牠們請到門口外、窗戶外去放生也就是了。在日常生活中小心地愛護每一條小生命，不殺害牠們其實就已經是在放生了。這只是舉手之勞，只是看我們有沒有心這樣去做而已。
真正發自內心出於悲憫、愛惜生命，這種不殺生而行放生的人，與那些連放生的真實意義都搞不清楚，就去湊熱鬧參加放生活動的人，兩者之間的動機不同，所以其功德累積的差距也是相當之大的。其實如果我們懂得從小地方轉個念頭，放生不一定要勞民傷財才能辦得到，甚至有很多小動物都會懂得心懷感激或是知恩圖報，這樣的例子我看過很多。我們自身與他道眾生的快樂與痛苦，其實就在我們的一個轉念之間而已，願將這個觀念與世間上一切善良的人們分享。
