經濟系 何若真
書籍出版資料
「夏山學校-實踐自由發展,見證愛的教育」 Summerhill
Alexander Sutherland Neill 著 / 王克難 譯
初版：92/07/01 ． 出版：遠流出版
內容大要
以愛鼓勵孩子自由發展，學校應該適應學生，而非使學生適應學校。
談論進步主義開放教育必然提及典範：夏山學校，其實夏山學校並沒有複雜的教育理論，只是為「讓孩子自由發展」的可行性作見證。創辦人尼爾對兒童的教養主張採取一種適性而自然的方法，他的耐心和努力把夏山的孩子帶上幸福的康莊大道，也給全世界從事教育工作的朋友帶來鼓舞。《夏山學校》的重要性在於它揭示出真正勇者無懼的教育原則，整本書就是一個愛孩子的故事。
（來源：
http://www.ylib.com/search/ShowBook.asp?BookNo=A3B02）
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夏山學校
夏山學校（Summerhill）
創始於1921年，校址在英格蘭東薩彿郡的里斯敦村（Leiston Suffolk），離倫敦約一百英里。學生按照年齡分三班，小班為5～7歲，中班為8～10歲，大班為11～15歲。有從英國以外的地區來的，按班級住宿，沒有內務檢查，也沒人替他們整理，沒有制服，學生們完全自由。
曾有報章雜誌稱夏山為「放任學校」，暗示著它是一群無法無天的野蠻孩子的學校。但必須澄清的是，它最大的優點是培養健康自由的孩子，使他們不受「恐懼」與「仇恨」的摧毀。創辦人尼爾（A.S.Neill）在創辦這所學校時，只有一個基本的目的：「使學校適應兒童，而非使兒童適應學校」。他的看法是：孩子生來是聰明和現實的，假如成年人不給他約束，他會盡他的可能去發展。從理論上來說，在夏山凡有做學者的天份和志向的，就會成為學者；相同地，只適合做清道夫的就會發展成清道夫，因尼爾情願學校教出個快樂的清道夫，也不願培養出一個神經不正常的學者來。他個人對成功的認定是：能快樂的工作和積極地生活。
教育理念:
以學生為中心：
以學生主體考量，尊重個別差異，開啟多元潛能。
1.肯定每一位學生都可以學習，都有能力可以學習。
2.以有教無類創造無障礙學習機會，以因材施教達成適性發展。
3.肯定學生多元性向發展，重視每位學生全人格發展。
以專業為前提：
提升專業自主，確立專業尊嚴，營造「專業教師，快樂學生」的教育品質
理想圖像。
以共識為前提：
民主參與，溝通協調，凝聚向心力。
「在讚美中長大的孩子會更有自信」，以鼓勵取代責罰，以寬容取代嚴苛，期待在愛的環境中蘊育出「守秩序、愛整潔、有禮貌、知進取、重榮譽」的健康好孩子。
我會用愛與關懷，提供孩子成長的機會，協助其體會成長的喜悅。
我會多發掘孩子的優點，培養其嘗試的勇氣與負責的學習態度。
我會以童稚的心靈，來貼近孩子的期待，帶領其探索自然的奧妙。
我會以孩子的觀點，設計活潑有趣的課程，開拓其學習的領域。
我會多方面充實自我，以豐富的生活經驗，從而引導孩子的學習。
我會以誠懇的態度，傾聽家長的心聲，以健全班親會組織的運作。
作者簡介：
亞歷山大‧尼爾（Alexander Sutherland Neill, 1883-1973），出生於蘇格蘭的人本主義教育家，1924年在英國創辦夏山學校，終身致力於落實「讓孩子自由發展，永遠站在孩子這一邊」的教育信念。出版過多本關於夏山的書，堅持對生命、愛與自由的尊重，謙稱自己是「實踐者，而非深刻的思想家」，卻是人們眼中的天才。
夏山學校的建立:
夏山學校是由蘇格蘭人尼爾所創建的。第一次世界大戰期間，他拜訪了一家兒童感化院，從那實行的愛的教育領悟到大人永遠要和小孩站在一邊的真諦。過了幾年，他創辦了自己的學校。因為他認為英國的教育制度偏重於智育發展，而忽略了感情的發展；所以在夏山學校中，學校完全依照孩子的需要，而且教師們永遠站在孩子的一邊。
夏山的宗旨:
尼爾辦夏山唯一的目的是:「使學校適應學生，而非使學生適應學校」。他以60年的時間，實踐了這個突破傳統教育觀念的理想，終於證明「自由發展」的教育是行的通的，並且值得去做。
夏山學校生活:
「上課完全自由，孩子們可以上課，也可以不上；只要他們喜歡，可以終年不上課。」聽起來似乎不可思議，但夏山學校即是如此。在夏山學校裡，當然也有課程的安排，是按照學生想學什麼就學什麼；語文、自然科學、數學、地理、歷史、工藝等均有老師負責。而學生只上半天課，下午多為自由活動；而週一到週五晚間也有電影欣賞、晚會等活動。週六晚上則是一週最重要的夜晚，全校學生舉行自治會，討論各項問題：如生活、學習等。他們學習自治，從討論中做成決議付諸實施。在夏山學校中，學生的學習是自動自發的，在探索中學習、在生活中學習。且對孩子們而言，教職員跟他們一樣是一視同仁沒有差別待遇。沒有校規，該遵守的事項都是經由全校自治會決議通過的。夏山學校是以學生自我管理為原則，而他們確實能做到真正的自我管理。
夏山學校的教育理念:
夏山學校是一所強調「愛、自由與生命」發展的學校。創辦人尼爾夫婦在創校有一個基本目的：使學校適應兒童，而非使兒童適應學校。學校應該使兒童學習如何去生活，而不只是知識的傳授，這樣他們才能過著愉快、幸福和有意義的生活。因此夏山學校放棄一切管訓、指導、約束，及一切道德訓練和宗教教育。其教育原理強調自由、民主和愛。且認為教育應包括知性和感性的學習，不但培養了實用的知能，也帶給了兒童快樂的生活及健全了他們人格的培養。夏山學校的教學活動，是使學生在自由而愉快的生活環境中，完成統整教育的目標。所以夏山使孩子們能在學校中快樂的學習，而快樂的本質是對生命感受欣喜，對學習獲致成就感。尼爾認為一個人格完整的人，也是一個能真正自我實現的人。因此他在夏山學校，無論是自治活動，或學習選擇，都強調使學生能在不被強迫的情境下，發展他們的自我。只有學校能尊重學生的興趣以及如何真誠待人，其自我實現才有可能。再者，尼爾以為教育的真正價值是讓學習者能充分表現他們自己，而不是照本宣科的教學。除了在基本知識的獲得外，還可以從工具使用、運動、戲劇、遊戲等活動中，盡量發揮其創造力。
個別談話:
『個別談話』實際上就是改造教育，目的在解除所有由道德和恐懼造成的怪癖。
演戲:
『即興演戲』是學校演戲很有創造性的一面，我們的戲劇是夏山所有節目中最有創造性的。每個人都可以演戲，但不是每個人都可以寫劇本。夏山孩子們一定知道，他們這種只演自己編導的戲劇，比去排演或模仿那些有名劇本，更能鼓勵他們的創造性。
夏山的前途:
夏山學校的前途並沒有什麼重要，但夏山這個觀念卻對整個人類有極大的重要性。新的一代一定要有機會在自由中長大，給他們自由就是要給他們愛，而只有愛才能拯救這個世界。
夏山學校的理想:
1.現行教育制度過於偏重智育，而忽略了感情的發展。凡有做學者的天份和志向 者，就讓他自然發展成學者；同時，只是適合做清道夫的就讓他自然發展成清道 夫。因為我情願學校教出個快樂的清道夫，也不願見它培養出一個不快樂的學者來。
2.她的理想世界是一個充滿愛的世界，沒有仇恨、戰爭與不快樂。在這個世界中 人們喜愛他們的軀體，喜愛他們的生命，也喜愛別人的生命。所有世界上的罪惡、 仇恨和戰爭，歸根究底都可以追溯到人類的「鬱鬱不樂」上去。
3.問題兒童就是不快樂的兒童，「問題成人」也是一樣，唯一須要糾正的就是他們的不快樂。
4.愛的意義就是贊成兒童的一切。
5.孩子們應依自己的意志，而不該照焦急的父母或自以為是的教育家的看法去生活。不把他造成沒意志的人。
6.不能過份強迫小孩去學習任何東西。
7.夏山也許可以稱為是一個遊戲至上的學校。為什麼小孩和小貓都愛玩？我不知道，我相信是活力的關係。成年人因擔心孩子的前途而剝奪他們玩的權利。
8.不自由的孩子：受到嚴格管制、訓練和壓制的孩子──不自由的孩子，他的名字叫李四，全世界到處都有。
9.總而言之，我覺得在不自由教育下的人不能痛快的生活，那種教育完全忽略生命中的情感生活；因為這些情感是動態的，假如只發展了頭腦而壓制了感情，生命便失去活力而變得無價值和醜惡。但如情感可以自由發展的話，頭腦自然會自己發展的。
10.愛與讚許：對每個小孩來說，大人的贊成就是表示愛。不贊成就表示恨。在任何社會內，人們都有一種博取讚許的天生願望。
11.恐懼：我花了許多時間去醫治那些被恐懼傷害的孩子。恐懼在孩子生活中實在是一件可怕的事。孩子對大人的恐懼、對同儕團體的恐懼、對學業的恐懼、對處罰的恐懼、不被讚許的恐懼和對鬼的恐懼等等，都應該消除。我們一生充滿了無數的恐懼，像怕窮、怕人訕笑、怕鬼、怕壞人、怕意外事件、怕輿論、怕病、怕死，諸如此類，人的一生就活在恐懼中。最怕的是被別人發現我們的真象。我們都是膽怯的。有些人可以掩飾他們的膽怯，有些則否。我所知道最快樂的家庭是那些父母不說教而對孩子絕對誠實的家庭。恐懼打不進那些家庭，父親和兒子是夥伴。愛也可以在那裡繁榮。在另外一些家庭中，愛卻被恐懼壓倒。矯飾的尊嚴和強求的敬重使愛飄渺無蹤，強迫的尊敬永遠在暗示恐懼。跟怕你的孩子在一起，遠比跟不怕你的孩子在一起容易相處。那是說，你會有個安靜點的生活，因為如果他們怕你，他們會離得遠遠的。
12.說謊：假如妳的孩子撒謊，他如果不是怕你，就是在模仿你。撒謊的父母必有撒謊的子女。如果你要孩子說實話，你自己就不要對他們說謊。這並不是道德問題。我們隨時隨地都在說謊。有時，我們因為不想傷害別人而說謊。有時，假如人家說我們自私、虛偽的時候，我們當然不願意承認。父母有時因為要維護自己的尊嚴而撒謊。很少會有人讓孩子知道他從前在學校的綽號是「窩囊廢」！因為怕孩子知道真相，所以大人才說謊。但是將來有一天，一切都會真相大白。有一天，孩子們都會覺察我們都是說謊的人和騙子。對孩子說真話的困難是因為我們對自己不敢真實。我們扯謊，因為我們被要求要遵守崇高的無法達到的道德標準。我們的訓練使我們的行為不能光明正大。孩子們多半都因恐懼而說謊，沒有恐懼，謊言也大為減少，我不敢說它會完全消失。要孩子完全誠實未免有點要求過份。
13.服從與紀律：我想起一個不恭的問題：「為什麼孩子要服從？」我的回答是：「因為要滿足大人的對權力的願望。要不然為什麼要他們服從呢？」小孩總是為小事受責罰。每個學生在不妨害個人自由範圍以內都可以隨心所欲。這是任何團體都可以做到的一個標準。如果讓孩子自由發展的話，家中就不會有權威。這就是說，家中將沒人大聲命令：「我說的，給我去做！」但事實上權威仍存在，不過那可倒被稱為保護、照料與成人的責任而已。這樣的權威有時要求服從，但有時也去服從。因此我可以對我女兒說：「妳不能把爛泥和水桶帶到客廳來。」這就和她說：「出去，爸爸，我現在不要你在我房間。」是一樣的，我當然會一聲不響地服從她。大人沒有權力逼迫孩子服從，服從一定要孩子出於自願，而不可以從外而加以強迫。
參考資料
http://www.plps.tp.edu.tw/class51/new_page_5.htm
瑟谷傳奇
瑟谷學校是美國第一家「學習自主學校」，至今已有三十年歷史；是一所比夏山學校更自由的學校，其前衛的教育理念，三十年來的成功經驗，保證讓人讀來目瞪口呆。瑟谷的教學哲學基於對人的信任。亞里斯多德曾說：「人生而好奇。」瑟谷認為兒童天生好奇，只要給他一個學習環境，他就會學習----用最適合自己的方式學習。同樣地，瑟谷也相信人都是不同的----不同的興趣、不同的方法、不同的速度、不同的人生目的----他們完全尊重個體自決的權力。 全尊重個體自決的權力。
瑟谷學校的老師都不能主動去教導學生，學生主動要求你教他的時候，你才能教，他們維持這樣一個自主學習的環境，同時也堅持這樣做。這種自主學習，不僅顛覆了過去的教學模式，也與一般的社會習慣不同。自古以來，老師就有責任要把學生教會，要把一身的本事傳授出去，如果沒有這樣的代代相傳，人類的文明如何累積、如何進步呢？對此瑟谷顯然有不同的見解，在這裡，老師要克制自己不要主動去教導學生，老師也都有這種共識。同時在他們的經驗裏面，發現如果你主動把東西灌輸給小孩，小孩還沒準備好要學，這種知識的灌輸反而不好；反之如果讓小孩自己主動要學的時候，才提供給他們，他們會學習得又快又好。
所以，在瑟谷學校教書，老師好像可以不要教，那不是沒事幹嗎？不！他們非常的忙碌，他們有各種不同的工作，在需要他們的地方必須馬上去扮演各種不同的角色。這種情況一般人不能了解，社會也很難了解他們，所以有位老師就寫了一篇文章，叫做「什麼都不做，也是一種藝術」，他的意思就是什麼都不教，也是一種藝術。
參考資料:
http://www.101lge.idv.tw/0data/f48.htm
