達力克社的祖先相傳住在大武山的波魯吉，那是一個美麗的地方，日月精華孕育了兩顆巨大無比的蛋，藍色蛋和黃色蛋。
從藍色蛋誕生的是女人，從黃色蛋誕生的是男人。女人名叫姬玲，男人名叫倫奇，他們都很淘氣，白天脫下蛋殼，把蛋殼藏起來，在山林中奔跑遊戲，每晚睡覺時就回到蛋殼裡。兩顆蛋的誕生地隔著藍森林和黃森林，從小不知有另一顆蛋的存在。
兩人長大以後都長得俊美，姬玲喜歡唱歌，就連睡在蛋殼裡都要唱歌。倫奇喜歡追趕動物，小時候他追趕赤腹松鼠，長大以後他追趕山羌或山豬。
有一天姬玲去樹林裡摘香菇，在藍森林中快樂唱著歌，一隻山豬聽見她美妙的歌聲，尋歌聲跑來，山豬張舞著獠牙想攻擊姬玲，正在千鈞一髮之際……在黃森林中狩獵的倫奇，則因為追捕一隻山羌，迷路跑進了藍森林，倫奇也聽見姬玲的歌聲，驚訝不已，也尋著歌聲前來，適時搭救了山豬獠牙下性命垂危的姬玲，兩人相見恍如隔世，彼此都目不轉睛看著對方。這時五色鳥在森林中「叩叩叩」鳴唱著，見證兩人的相識，自此以後兩人便陷入熱戀，倫奇流連在藍森林中陪伴姬玲，有了他的相伴，姬玲變得很快樂。倫奇擅長獵捕，經常為她的餐飯添加肉食的補充，在倫奇悉心照料下，姬玲益發美麗動人。
只是有一件事始終令姬玲不解，每到月亮上升時，倫奇就會匆匆告別，一溜煙跑掉不見人影，消失在森林的盡頭。
有一天，月圓的夜晚，按耐不住長久的疑惑，姬玲悄悄跟在倫奇後面回到黃森林，終於發現倫奇的祕密……
倫奇從山洞中推出一顆黃色蛋，打開蛋殼爬了進去，又把蛋殼合起來，這時檸檬黃色的月光照著黃色蛋，美麗極了。看到這一幕，姬玲又驚又喜，原來倫奇與她一樣，有著蛋的身世，但是此刻她卻強烈的忌妒那顆蛋，她繼而一想:
「如果倫奇一直眷戀著蛋的睡床，永遠睡在蛋殼裡，那麼我將多麼的寂寞啊。」
於是她一晚沒睡，守候在山洞附近，直到天亮，趁著白天倫奇外出時，把藏在山洞裡的黃色蛋殼搗毀。
倫奇來到了藍森林，遍尋不著姬玲，正當他絕望時，卻發現了藏在山洞裡的藍色蛋，他亦萬分訝異，驚喜交織，原來姬玲與她一樣，有著蛋的身世，他忐忑不安的想:
「如果姬玲一直眷戀著蛋的睡床，永遠睡在蛋殼裡 ，我又怎麼會有幸福可言呢? 」
於是倫奇毫不猶豫的也將山洞裡的藍色蛋殼搗毀。
然後兩人都急著尋找對方，在森林中相遇了，兩人抱頭痛哭，訴說一切，上天如此為他們量身訂造的伴侶，他們決定結為夫妻，不再躲在蛋的世界裡。婚後倆人恩愛和諧，倫奇每天去森林打獵，姬玲負責耕種，種植栗、青芋、黍的作物，然而望著眼前廣大的土地，他們都覺得應該繁衍後代才能拓墾族群。
於是他們向北方的神祈求孩子，不久，姬玲懷孕產下一子，夫妻兩人非常高興，不料這孩子卻是個瞎子，他們傷心欲絕。沒想到厄運並未停止，第二胎的兒子居然沒有手。夫妻兩人害怕再生出有殘缺的孩子，像蛋一般脆弱，於是虔誠向南方的神祈求:
「山神啊，我們夫妻誓願開墾山林，但是靠我們兩人的力量是不夠的，祈求您降下強壯如山的孩子，多子多孫，部落隆盛。」
雖然長子和次子不是正常的孩子，姬玲仍然對他們疼愛有加，每天倫奇出門打獵，她便到田裡耕種，用樹藤和樹葉在兩棵樹中間做吊床，將兩個孩子放在吊床裡，她常望著山頂的太陽，每天不間斷的祈禱孩子順利成長。
有一天，倫奇在打獵時意外發現一隻雲豹，牠美麗細緻的豹紋在森林中閃動著，讓人目光不忍移開。牠大腹便便，似乎懷孕了，倫奇正想舉起弓箭，他想到妻子育子的辛苦，不忍殺害這隻母雲豹，於是放下弓箭，讓雲豹美麗的身影消失在森林中。
不久，姬玲又懷孕，產下一個正常的女兒，倫奇將她取名「豹女」，為了紀念雲豹為他們帶來的好運。後來他們出生的孩子都正常了，三子基比，四男巴郎，么女莎珂，都是四肢健全的山林兒女，像是在土地上奔跑強健的雲豹。
倫奇和姬玲日漸年老，四個像雲豹般強壯的兒女也一天天長大，於是從蛋裡出生的父母便派遣他們去廣大的領土探險，老人家則留下來照顧如蛋一樣脆弱的長子和次子。
四個兄弟姊妹帶了兩條獵狗，很勇敢的出發了。他們先爬上大武山頂，從高處看望四面的山峰，層峰疊影，壯麗非凡。
「這真是一塊值得追尋的希望之地啊，我們一定不能辜負父母的託付。」姊姊 豹女對弟妹們說。
他們沿著山的稜線走向南方，一直走到達力克社上方的山稜，才轉向東方繼續前進，當他們來到達力克社南方的溪谷時，兩隻機敏的獵狗突然對著地面拼命的吠，還不時用前腳挖土，四人喊著狗兒前進，但是狗仍然邊挖土邊吠，不肯往前走一步。
姊姊豹女察看獵狗挖出的東西，赫然是動物骨頭，她在周圍更發現鳥群在啄食一種樹的橘紅色果實，遠遠的她看見梅花鹿吃著它的嫩葉，她回頭看弟妹們燃燒枯枝的煙，黑黑旺盛的旋轉著一直捲昇到天空，覺得這是山神宣示的吉祥之兆，便決定留下來開墾山林，豹女從布包拿出母親給她的栗、青芋、黍的種子，挑了一些，將它種在這個希望之地。
「土地如此廣闊，我們應該分頭去尋找希望之地。」
豹女告訴弟弟巴郎和妹妹莎珂，她喜歡這裡，於是留下基比和她一起砍樹蓋房子。分配一些栗、青芋、黍等種子給莎珂帶在身上，吩咐他們找到希望之地時，就將這些種子好好栽培，作為日後的糧食。
巴郎和莎珂便帶著一隻獵狗繼續前行，經過達力克溪，從拔拉卡地方爬上山稜向東前進，走過達卡斯和卡布蘭社，而到達巴吉屯
社。在那兒發現一個山谷，山谷裡住著一對與世無爭的夫婦，巴郎發現他們以蛇和蜥蜴為食，便教導他們走出山谷，過屯墾的生活:
「你們不要吃那種討厭的東西，應該去山林中狩獵，山林有很多山豬和山羌，可以獵捕來吃。還有你們可以在四周種植人類吃的糧食，像栗、青芋、黍等，應該栽種這些來吃。」
莎珂把一些帶在身上的種子分給他們，教導倆人改變生活方式，便離開了。 後來在山谷繁衍的人，就是大鳥萬的巴吉屯的祖先。
巴郎和莎珂兩個人又繼續前進，來到一個名叫卡茲琳的地方，他們帶來的獵狗，突然像在達力克社的時候一樣，開始挖掘地面並頻頻狂吠，莎珂認為這裡跟達力克社一樣，樹林蓊蓊鬱鬱，林間群鳥鳴唱，也是山神宣示的希望之地，巴郎也喜歡這裡，他四處察看環境，他看到一隻毛色漂亮的獼猴在樹上吃果實，為了追逐那隻獼猴，不小心摔傷了腳，無法再繼續趕路，便和獵狗在卡茲琳住了下來。
於是年輕的莎珂單獨一個人再出發，這一次她向海岸走去，雖然心中難掩獨自探險的懼怕，卻絕不放棄追尋之路，她勇敢踏上探險的旅程。
來到海岸，莎珂尋找砂濱上有無腳印，卻找不到有人到過的痕跡，只有林投樹迎風招展，而靠近溪邊則是刺竹叢遍佈，一片綠意盎然，顯得很有生命力，於是她在卡茲琳溪左岸，砍下一支刺竹當作手杖，繼續趕路。當她走到大得吉社附近時，無意中發現人的足跡，於是便以這裡為北界的終點，把帶來的刺竹插在地上，作為界限的記號。她回頭走到卡茲琳溪，再次看到溪岸的綠意，心中無限歡欣，又砍下一支刺竹當手杖，一直向南方前進。在大武南邊的斯奇屋地方休憩，把手杖削下一段插在休息的地點，作為識別的記號。她的腳因為長途跋涉疼痛不已，仍不放棄追尋之路，再向南方前進。然而前進再前進也找不到人的足跡，最後她走到牡丹灣社南方，一處叫覺保達的地方，這時她的腳幾乎無法動彈，向前望去看不到前路，她想這裡大概就是南方終點線了，就把剩下的竹子插在地上，稍作休憩，便回到卡茲琳去。
據說，莎珂插在地上的刺竹，以後都萌芽成長為竹叢，放眼望去，高大的竹桿密集叢生，竹桿基部的小枝條變成一根根的刺，正好用來作為防禦工具，護衛家園。
莎珂回到卡茲琳，將探險的經過告訴弟弟巴郎，巴郎的腳傷也已痊癒，莎珂從口袋裡拿出姊姊豹女給她的糧食種子，栗、青芋、黍等，種在這個希望之地，在陽光和雨水的滋潤下，不久就發芽了。然後她和巴郎也著手砍樹蓋房子了。
就這樣，蛋的父母所生的四個強壯的孩子，分成兩對，在達力克和卡茲琳，建立了他們的族社，繁衍了像星星那麼多的子孫。
故事小錦囊
西拉雅．馬卡道族的神話：
大洪水與動物的神話、人的由來的神話
現今我們通稱的平埔族，其實係泛指過去居住於台灣西部平原及沿海地區的許多原住民族群，其中位於台南到高屏地區的叫做西拉雅族，而西拉雅中的馬卡道亞族主要居住在高屏平原及其濱海地區，當然亦是昔稱打狗的高雄最早的主人之一，而「打狗」（TA-KAU）就是馬卡道族稱呼環繞其聚落而植的刺竹之詞。馬卡道族的神話留傳下來的不多，本書搜集改寫的數篇，分成兩大系列，其一為大洪水和動物的神話，由霍斯陸曼．伐伐執筆，其二為祖先由來與部落遷徙繁衍的神話，由凃妙沂執筆。（文 / 李友煌）
延伸閱讀
陳千武，《謎樣的歷史──台灣平埔族傳說》，台北： 台原出版，1993。見該書〈西拉雅傳說〉：洪水（大鰻魚、大螃蟹）、熊和豹、百步蛇；（達力克社傳說）：蛋人的後裔。
--本文收錄於《在夢境的入口-高雄民間故事集》（高雄市文化局,2008,合集〉
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