第五篇 升天基督的異象與經歷（二） 基督作為神聖的大祭司，為我們代求
這篇信息要專注的講到基督在升天裏屬天的職事，基督有兩個職事:地上的職事與天上的職事，地上的職事花了三年半，天上的職事是從升天開始，直到這世代的末了，這篇信息所要涵蓋的是，祂是大祭司，詩篇一百一十一篇頭一次，提到祂作大祭司：你坐在神寶座的右邊，直等到我叫你的仇敵做腳凳，這裏，基督首先被預言爲君王，然後是祭司，再來是戰士，最後是得勝者，基督在升天裏有許多的身份，有許多的職分，希伯來書二章首先說到祂是忠信的，憐憫的大祭司，三章說我們要留意思想我們所承認，爲使徒爲大祭司的耶穌，祂向神忠信，留意思想就是將心思置於這一位，專注於這一位，留意這一位，
第四章15節說，我們並沒有一位大祭司，不能顧念我們的軟弱，我們都有軟弱，有時是肉身的軟弱，有時是心理上的軟弱，第一就是憂慮，第二就是下沉，祂這位大祭司能夠領會摸着你，祂能同情我們的焦慮，我們的下沉，五章2節說因爲祂能體諒我們的軟弱，因爲祂自己也爲軟弱所困，祂也被焦慮，也被下沉所困，因着主的憐憫的恩典，我們蒙了光照，看見我們是無知的，犯了錯誤的，我們的確有一位，能夠體恤同情我們的，希伯來書第五章說到，因着你們聽覺遲鈍，難以解明，信徒認識領會這位大祭司的時候，碰到了障礙，所以關於這一位，使徒有許多話要說，且是難以解明的。第11節，因爲你們聽覺遲鈍，關於神的話不要遲鈍，還有長成，不成熟的只能吃奶，不能接受基督公義的話，你們需要往前長成，直到能夠吃乾糧，什麼是乾糧呢，乾糧乃是關於基督，作爲大祭司的這些話，我們要再往前接受基督屬天的職事，作我們大祭司這乾糧的話，
第七章說到，屬天的大祭司，與亞倫在地上的職事比較，八章末了，說到我們有這樣一位大祭司，我們當思考思念，基督是非常的親愛，非常的溫馨，我們需要大祭司來照顧我們的軟弱，
壹 基督在祂的升天裏，乃是神聖的大祭司——來七24～25、16：
一 基督的神性，使祂構成爲活的、滿了生命的大祭司，而能長遠地繼續祂的祭司職任——24節。
第一個大點說到，這位大祭司乃是神聖的大祭司，第七章1節的註解說，照基督的工作和職事，本書在本章有一個轉，就是希伯來書七章1節，從地轉到天，從一至六章末了，啓示基督地上的工作，由亞倫的祭司職分所預表，那是根基的話，從本節起，揭示基督照着麥基洗德的等次，在天上的職事，這一段是完成的話，給我們看見天上的基督，如何在天上的帳幕裏盡職事，他的洗罪，由亞倫的工作所預表，而他坐在高處，至尊至大者的右邊，乃是照着麥基洗德的等次，亞倫的工作預表他在地上十字架上的工作，使我們的罪得赦免，祂在天上寶座上的職事，乃是供應我們，使我們勝過罪，祂的十字架拯救我們脫離埃及，祂的寶座帶我們進入迦南，希伯來的信徒已有分於祂在十字架上的工作，現今他們必須竭力往前，享受祂在寶座上的職事，這就是我們所在的地方，二十四節說但耶穌，既是永遠長存的，祂就有不能更換的祭司職分，在地上一切都是可更換的可改變的，但這一位，祂的祭司職分至從祂升上高天，坐在寶座之後就是不能更換的，一直到今天沒有更換過。
二 基督構成爲神聖的大祭司，乃是照着不能毀壞之生命——神聖、永遠、非受造、經過死亡和陰間試驗之復活生命——大能的元素；因着這不能毀壞的生命，神聖的祭司職分就帶來生命，消除死亡——16節，約十一25，啓一18。
使徒行傳二章24節，說到這一個生命，不能爲死所拘禁，神不能被死拘禁，想用死來壓制他，祂就脫開，想要滅息祂，想要壓制祂，祂出來的時候是更強的，這是何等的生命，這生命能吞噬一切的死亡，是死亡所不能篡奪，不能破壞的，在我們個人的生活裏面，有許許多多的事例，聖徒們到他們的盡頭，到家庭的盡頭，個人生活的盡頭，到做生意的盡頭，周邊的人都說，這個人完了，但是，看哪，他又起來了，
倪柝聲弟兄的職事，乃是一個不能被死所拘禁的職事，他被下在監裏，判了十五年的監刑，人說這個人的職事已經過去了，沒有人會再談到這個人，沒有人認識這個人，1956年被下到監裏，受了審判，隔年他自己都不知道，有一本書從英語世界裏出版，一年之間，售遍所有國家，成爲(主的恢復)在美國的根基，這難道不是一個不能毀壞之生命的見證嗎，這是不能被滅盡，不能被毀壞，不能被拘禁，壓制，被死所拘禁的生命，我不知道有什麼比這個力量更大，不管拘禁的力量有多大，這個生命是不能被死拘禁的，有多少次人說，主的恢復完了，你看又再興起來了，而且是更有力，因爲這不是人的組織，乃是生命，這就是生命能作的，特別在黑暗的情形裏，生命要極盡的彰顯祂自己，
七章25節，26節，基督被這神聖的生命所構成，第七章16節，乃是照着不能毀壞之生命的大能，17節說，因爲有爲祂作見證的說，你是照着麥基洗德的等次，永遠爲祭司，使徒解釋什麼是麥基洗德的等次，麥基洗德是一個，非常奧祕的人物，在舊約裏只提過一次，不知道從哪裏冒出來，又不知道消失到哪個地方去了，使徒說，這就是這位大祭司所是的，祂是無始無終，無時日之始也無生命之終，是永久爲祭司的，他不僅像亞倫一樣照顧人的軟弱，祂更是要把餅和酒，供應給得勝的亞伯拉罕，
照着麥基洗德的等次爲大祭司的祭司職任是更更更高的，弟兄姊妹我們有一位大祭司，不是照着亞倫的等次，乃是照着麥基洗德的等次爲大祭司的，希伯來書不是比較，乃是對比，比較是兩件相類似的事，對比是兩件不同東西，鮮紅和暗紅是比較，紅與藍就不是比較，而是對比，基督的祭司職任，不是和亞倫的祭司職分比較，而是與亞倫的祭司職任對比的，因爲祂乃是照着麥基洗德的等次爲大祭司，第16節說，照着不能毀壞之生命的大能而有的大祭司，用所有的力量對付這個生命，你會發現，祂是不能毀壞的，
三 我們若要經歷並享受升天基督作神聖的大祭司，就必須經過基督地上職事的範圍，而進入基督天上職事的奧祕範圍；不僅如此，在我們的經歷中，這位升天的基督同其神聖的祭司職任，也必須對我們是客觀而主觀的——來九12～15，八1，一3，十三21，羅八34、10，西三1，一27，林前十五45下，六17，詩歌三九八首。
基督地上職事是在第七章以前，客觀的大祭司，賜生命之靈客觀的方面，祂是在諸天之上，永遠爲大祭司，不是罪人可以摸着的，但卻非常主觀的，因爲這位客觀的一位，乃是持續不斷的把祂的生命傳輸到我們裏面，這一個傳輸或輸供正在進行着，希伯來書一章3節，你有現今的基督，如今坐在諸天之上，作我們的祭司與職分，把屬天的生命恩典，權柄和能力供應給我們，並維持我們在地上過屬天的生活，這就是基督對我們所是的，這個供應的生命，持續不斷的供應我們，祂乃是現在的基督，今日的基督，也是在諸天之上寶座上的基督，作我們每日的救恩，並時刻的供應，
這個大祭司的功用，第一個就是要拯救我們，第二個功用就是爲我們代求，以不能毀壞之生命大能，盡職的一位，永遠持續的拯救我們，也爲我們代求，
貳 升天的基督作爲神聖的大祭司，有不能毀壞的生命，能拯救我們到底——來七16、25：
注意能拯救到底這句話，到底是什麼意思，每天我們有軟弱，有我們所要面對的挑戰，叫我們灰心失望的，有很多事要蒙拯救的，這裏的拯救，是拯救到極點的，到底的，七章25節，所以那藉着祂來到神面前的人，祂都能拯救到底，28節說，神立兒子爲大祭司，是藉着律法所起誓的話，乃是成全直到永遠的，祂是兒子不是永遠的兒子，而是被成全的兒子，這個兒子被成全直到永遠，永遠的兒子與被成全的兒子不同，永遠的兒子只是神的獨生子，被成全的兒子，乃是神的長子，這位長子在祂的人性裏被成全了，到底的字根跟完全的，全備的是同一個，你和我的得救，要被拯救到一個地步，與那被神所完全的兒子一模一樣，祂的拯救，是要拯救我們到長子所在的地步，與神的長子一模一樣，
一 拯救到底，就是拯救得全備，拯救得完整，拯救得完全，拯救直到永遠，拯救到極點；因此，祂的救恩達到極致。
帖撒羅尼迦前書五章說，我們的靈與魂與身子，都要被保守成爲聖別，不僅要全然得蒙保守，還要被拯救到一個程度，就像基督一樣，祂的拯救乃是要把我們一路帶入到長子的名分裏，希伯來書一章裏，祂是神的兒子，二章祂是人子，一章裏說到祂的神性，二章說到祂的人性，這兩件事乃是祂能作我們大祭司的資格，七章11節第2個註解，本書是以天上的基督爲中心，這位基督作祭司，不是照着亞倫的等次，乃是照着麥基洗德的等次，二章講到祂是使徒大祭司，第三章講到祂是使徒把神帶到人這裏，祭司把人帶到神面前，藉着成爲肉體，把神自己帶給了人，也不僅把人的軟弱帶到神面前，乃是把人自己帶到神的裏面，真摩西的使徒，把神帶到人這裏，祭司把人帶到神的裏面，這不像舊約裏摩西，約書亞，亞倫所作的，乃是把神自己帶到人裏面，也把人自己帶進到神的裏面，這一切都是基督所作的，
前七章，就如祂是神子，人子，救恩的創始者，祂把救恩帶進來了，第四章所說的，祂是永遠救恩的根源，因爲祂是原型，是救恩的創始者，使徒，真約書亞，這些都是必要的資格，使祂成爲這位祭司，爲什麼我們的祭司夠資格呢，不只是因爲祂同情我們，祂是全能的而已，祂成爲人，把人帶到神裏面，祂開了一條路，爲着我們祂也就成爲救恩的創始者，救恩的根源源頭，拯救我們到底啊，就是拯救我們到，跟祂完全一模一樣，
二 神聖的祭司職分乃是不能毀壞之生命的拯救大能；神聖生命及其一切的豐富作我們的供應，將我們帶進基督的完全和得榮裏；蒙拯救到底，就是被帶到基督的完全裏——五9，七28。
真正的救恩就是要把我們拯救到基督的完全裏，五章9節，祂既得以成全，就對凡順從祂的人，成了永遠救恩的根源，七章28節說，立兒子爲大祭司，乃是成全直到永遠的，28節子的註解，說到祂不僅是神的獨生子，更是神的長子，因爲祂藉着成爲肉體，爲人生活，死而復活，得成全直到永遠，這一位也是在成全我們，直到我們與祂完全一樣。
三 升天的基督能拯救我們到底，因爲祂不僅活在諸天之上，也活在我們裏面；祂活在諸天之上時，也將自己傳輸到我們裏面——西三1，一27，弗一20～22，三17。
祂把天，生命，恩典，一切都傳輸到我們裏面，以弗所書一章20到22節，給我們一幅宇宙中傳輸的圖畫，有四種的大能，復活的大能，超越的大能，征服的大能，並且使萬有歸一的大能，這四重的大能都是向着召會的，祂把這些都傳輸到召會裏，這樣的傳輸是持續不斷在進行，藉着這樣的傳輸，身體就能夠成爲那在萬有中充滿萬有者的豐滿，就得以產生。
四 基督在祂神聖的祭司職分裏，拯救我們脫離死，以及死的結果、副產品——林前十五54～57：
死的副產品，就是死所產生的結果，羅馬八章提到，虛空，空虛，敗壞，死，捆綁，嘆息，嘆氣，毀壞等等，都是死的副產品，當我們一信入基督祂進來了，祂的生命開始在我們裏面做工，一天過一天，把所有死的副產品都吞吃掉，哥林多前書十五章，54到57節說，感謝主，死被吞滅，把壞的細胞吞滅掉，吞吃掉，不僅把死的本身吞滅掉，連所有死的副產品都吞吃掉了，吞滅死的工作裏不僅是殺死死，天天吞滅死，我們不是得着越來越多的死，而是得着越來越多的生命，
1 罪造成了嚴重的後果——死；罪的結果乃是死——羅五12。
罪的結果乃是死，罪還是死哪一個更可怕，基督不僅照顧到罪，更是照顧到死，解決了罪也解決死，還有死的副產品。
2 根據聖經對於死的廣義領會，死包括了虛空、敗壞、嘆氣、嘆息、毀壞等——八20～23。
當我們憑靈而行，照着生命之靈的律行事的時候，就不再虛空不再敗壞，不再嘆氣不再嘆息，也不再毀壞，主啊爲着這吞滅死亡的生命，感謝你。
3 由於死所帶來的結果，我們就需要由神聖的祭司職分而來的救恩。
這神聖的祭司職任，不僅是爲着教訓，更是爲着構成，祂不僅除去我們所有的需要，所有的軟弱，更把一些東西構成到我們裏面，把所有的死和死的副產品，都吞滅掉，把我們構成爲與基督一樣。
4 升天的基督能救我們脫離死的副產品，並帶我們進入祂的完全；這就是升天之基督神聖祭司職分的拯救，也就是拯救到底——來七25。
五 那些藉着基督來到神面前的人，基督都能拯救到底；當我們藉着基督，我們神聖的大祭司，進前來到神面前時，祂就在祂復活的大能裏，並藉着生命之靈的律，拯救我們——25節，四16，腓三10，羅八2。
我們應該進前來，希伯來信徒冷淡退後，有些事情持守不放的，但是使徒給他們看見這美妙奇妙的人位，你爲什麼還留在舊的事物裏面呢，要進前來，讓我們都轉離猶太宗教，轉向祂，希伯來書給講了四次來到神面前，我們只管坦然無懼的，來到施恩的寶座前，四章16節我們藉着基督，來到神面前，七章25節，我們來到至聖所，十章22節，我們來到錫安山，我們不是在那被定罪的西乃山那裏，乃是來到錫安山，弟兄姊妹讓我們進前來，好使祂能拯救我們到底，告訴主說主啊，我要來到你這裏，進前到你這裏，好使你能拯救我到底，祂天上祭司職任的第二個功用，就是代求。
叄 升天的基督作爲神聖的大祭司爲我們代求，我們需要迴應祂的代求——來七25，羅八34，西三1～4：
第一，我們要看見在這宇宙中有一位，是爲我們代求的，第二我們需要迴應祂的代求，
一 神已指派基督照顧我們，祂現今在爲我們代求，藉此照顧我們：
出埃及記三十章金香壇的圖畫，金香壇是所有代求進行的圖畫，也是升天基督的功用和職任，祂的升天最主要的工作就是由金香壇所表徵的代求，約櫃是帳幕的中心，約櫃是行政的中心，金香壇是執行的中心，屬天的馬達就在這裏，因着祂的代求，所有帳幕的行動都得以實化，藉着祂的代求，我們就被帶到銅祭壇這裏，藉着祂的代求，我們就能夠進到聖所，來享受基督，藉着祂的代求，我們就被一直帶到成熟，進到至聖所裏，
國會是行政的中心，好像見證的櫃，白宮就是執行的中心，基督天天爲我們代求，有多少事祂要看過，祂卻能夠料理每一件案件，照顧，執行每一件事，微小到一個地步，甚至照顧到你的下沉，你的憂鬱症，你能夠走出來，能夠進到至聖所裏來享受基督，你那微小的力量說，主啊我還愛你，仍然愛你，你怎麼能這樣禱告因爲有人在天上，就是這位在天上的馬達砰砰砰，推動傳輸到你裏面，使你能夠進到至聖所裏面，走十字架的路程，經過祭壇直到陳設餅的桌子，享受基督，享受基督作爲光，燈臺，你把你自己脫去，除去肉體，你就能夠進到至聖所裏，誰在作成這些事呢，因爲你更追求嗎，不是的，因爲有人在替你代求，
1 基督爲我們死，祂已復活，現今祂在昇天里正在爲我們代求，並照顧我們。
2 在羅馬八章三十四節，基督爲我們代求，使我們得榮耀（17、30），而在希伯來七章二十五節，基督爲我們代求，使我們蒙拯救到底；蒙拯救到底等於得榮耀。
我們不需要有任何的懼怕，17節說祂要把我們，與祂一同得榮耀帶到榮耀裏，希伯來書七章二十五節，基督替我們代求，使我們蒙拯救到底，八章三十四節基督爲我們代求，使我們得榮耀，希伯來七章二十五節，基督爲我們代求，使我們蒙拯救到底，蒙拯救就等於得榮耀。
3 基督爲我們代求，承擔我們的案件；祂爲我們顯在神前，爲我們禱告，使我們可以蒙拯救，並完全被帶進神永遠的定旨——約壹二1，來九24，弗一11，三11，提後一9。
這些巨型教會，告訴你替你代求你可以昌盛，你可以做好，那些東西不是真的，祂爲我們代求是爲着祂永遠的定旨，祂替我們代求乃是你和我可以完成祂的定旨，成爲祂旨意的同夥。
4 我們神聖的大祭司，不住地爲我們代求，祂知道我們何等容易跌倒，而且一跌倒就留在落下去的光景中；至終，祂的代求要勝過、征服、並拯救我們——羅五10。
我們總是相信我們跌倒，我們總是會跌倒的，你相信你要跌倒你就會跌倒，有些人說，我離不開那個嗜好，你就永遠脫不了那個嗜好，你上了那個癮，但是我告訴你，我們雖然會跌倒，但是這一位呢，卻持續不斷的爲我們禱告，祂知道我們何等容易跌倒，我們所需要的就是不要留在我們落下去的光景中，至終祂的代求，就要勝過征服並拯救我們，帳幕的圖畫還不是個人生活的圖畫，而是整個宇宙的圖畫，整個宇宙乃是在基督的代求之下，
二 基督這神聖大祭司的代求，需要我們的迴應——來七25，西四2，徒十二1～5：
啓示錄五章講到寶座的異象，神行政的中心，你還需要到啓示錄八章那裏，基督是神另一位天使，祂拿着金香爐來，盛滿了壇上的火，那香的煙同衆聖徒的禱告，其上的火丟在地上，就有雷轟聲音閃電地震，還有七號開始吹響，這個執行的中心，在整個世界裏的事，都是環繞在這裏，真正掌權的，乃是在天上的那一位，祂不是坐在那裏，祂乃是藉着代求的禱告，執行宇宙運轉，沒有屬天的代求什麼都動不了，今天整個宇宙在這裏轉動，乃是因着基督的代求而轉動，
1 我們在地上需要成爲祂在天上職事之代求的反映，禱告代求之基督的禱告——羅八26～27、34。
我們需要與這位代求的基督合作，祂在天上代求，在地上我們需要聯於這個網絡，需要有份於宇宙代求所發生的事裏，使基督在祂執行神對這個宇宙終結世代的行動，能夠有我們作祂的配偶，聯於祂的代求，今天在衆召會的禱告聚會裏面，我們需要是那些聯於基督天上職事的人，爲着神在地上的行動代求，神有一個行動，祂的行動有一個推動的能力，這個推動的能力首先是基督，馬太福音十八章說，無論有兩三個人，聚集在我的名裏，這樣的執行，這樣操練神的權柄，在寶座的權柄，要轉變改變整個世界，主要的是在身體裏來經歷的，我們需要來在一起禱告，馬太福音十八章說到，無論你們在地上所捆綁的，乃是已經在天上已經捆綁的，那無論你們在地上所釋放的，乃是在天上已經釋放了的，所以藉着來在一起，有代求的禱告，我很喜樂看見有人興起來，有負擔與主爲着在地上行動的禱告，我們需要更多各處有這樣的人，我們需要成爲代求的反映，出埃及記講到金香壇，之後講到贖罪銀的奉獻，神的百姓必須對基督天上的職事有迴應，詩篇一百一十篇，祂乃是按着麥基洗德的等次，作大祭司，一百一十篇3節說，當你爭戰的日子，你的民要以奉獻爲彩飾，甘心獻上自己，一方面基督替我們代求，另外一方面我們需要獻上自己，使我們自己能夠，有份應用這樣的禱告，當你這樣做的時候，天地聯合爲一，祂屬天的行動屬天的交流，就會使神的行動能夠往前。
2 我們與基督同活的目的，就是要在祂爲衆召會的代求裏與祂是一——西三1～4：
歌羅西書第三章1到4節說到，我們已經死了，我們的生命與基督，一同藏在神裏面，你們要尋求思念在上面的事，因爲祂在那裏，什麼是上面的事，就是基督所在的地方，這裏有個代求的禱告，我們同活就是爲着這個目的，歌羅西書頭兩章給我們看見包羅萬有的基督，從第三章開始，給我們看見，我們基督徒在地上的生活，就是思念上面的事的生活，我們的心思，到底有多少，放在在上面的事上呢，我們把心思，放在物質的事上，哲學的事上，日常的生活上，我們日常的生活行事，應該照着我們在基督裏的地位，倪弟兄有一本書講到坐行站，在已過幾個月，我花很多的時間，學習如何坐如何行如何站住，我們其實是與基督，一同坐在天上的，我們都需要，也學習在祂裏面行走，我們也需要學習如何，在祂裏面站，站的合適與仇敵爭戰，
a 尋求在上面的事，意思就是我們與基督天上的職事相呼應——1節。
你的心思是被地上的事所霸佔，還是被與基督天上職事霸佔呢，兩年前，我們請求聖徒們禱告，爲着這個職事能夠在全地得着擴展禱告，爲着仇敵被捆綁禱告，無論仇敵藉着任何的宗教，任何的事情，任何攻擊這個職事的都要代禱，我們盼望聖徒們，能夠在生命里長大禱告，也爲着生命裏的成熟禱告，爲着下一代能夠興起禱告，也爲着國度的福音能夠被傳揚，爲着世界的局勢，特別是在以色列的局勢禱告，這些事都是在天上的事，都是基督關心的，要尋求在上面的事，意思就是我們與基督，天上的職事相呼應，要爲這些事禱告。
b 當我們尋求在上面的事，我們就迴應基督在天上的職事，並反映這職事。
c 藉着我們的禱告，元首基督就得着一條路，藉着祂的身體，施行祂的經綸——一18，二19，三1～2。
d 當基督在代求時，我們作爲基督的身體，就在地上作工，迴應基督的代求，並反映祂所作的——來二17，四14，七26，八1～2，啓五6。
當基督代求時，我們基督的身體，就在地上作工迴應基督的代求，並反映祂所作的，啓示錄五章，講到在寶座上的異象，八章也說，聖徒的禱告，香的煙同衆聖徒的禱告，調在一起，這是能轉變一切的關鍵，這是使神能夠行動的樞紐，在地上得以執行，七印就被打開了，神在這個時代的行動，就能夠得以完成了，今天我們需要與主配合，
在1978年之前，一些人決定要禱告，花一週一天的時間禁食，爲着中國大陸禱告，當我們在那裏禱告了三個月左右，政府政策改變了，所有的規條也改變了，突然之間這個地方就敞開了，1979到1980年，他和弟兄到香港旅行，他們把職事的書報帶進到中國大陸，JONE弟兄坐在上海與杭州的火車上的時候，一大箱的職事書報，和聖經在那裏，他說如果在這裏可以作，俄國又如何呢，他有負擔爲俄國從高中開始就禱告了，他回到美國，到李弟兄那裏去，他就把他的想法跟李弟兄說，我有這樣的負擔，我該怎麼辦，李弟兄把手一拍桌子，說就這麼幹了就這麼作，李弟兄就從那個時候開始和JONE弟兄，兩位每天早上，六點鐘就起來禱告爲俄國禱告，他們八零年代開始禱告，禱告了十年之久，他們禱告的當時，一切幾乎都是不可能的，因爲什麼事都沒發生，時候到了，整個俄國都開了，一夜之間完全翻轉，天管治一切，那樣的禱告改變了整個情形，我可以想到，有許許多多不同的事例，甚至這個國家，李弟兄爲什麼會來呢，乃是因着禱告，二十一天不斷的禱告，八零年代有誰想到，俄國今天有超過一百處的地方召會，2001年弟兄們特別爲着四個國家禱告，那四個國家有三個都打開了，一個還沒有打開就是北韓，我告訴弟兄們禱告，或許兩年之間北韓要開放，不是在於白宮，不在於北京，而是在於聖徒們的禱告，聖徒與代求的基督的配合，在禱告的時候，你就超越了一切了，你必須經歷過這個禱告，才知道我說的是什麼。
3 天上的基督和地上的我們之間，有一種神聖的傳輸，就是屬天的電流——弗一22：
a 我們越接受這種傳輸，就越迴應昇天基督這神聖大祭司的代求——來七25。
b 我們若不斷接受神聖的傳輸，經歷升天基督與我們之間的來往，我們就會迴應基督的代求，主也會有路在地上行動，以完成神永遠的定旨——弗一11，三11，羅八28。
4 如果我們尋求在上面的事，並與基督同有一個生命和一個生活，我們就要完全被主的事業所佔有——西三1～4、17：
a 我們的心要與祂一同在天上；祂在天上一直爲衆召會代求，供應衆聖徒，並執行神的行政。
b 我們該渴望在主天上的職事裏與祂是一，並有一顆心與主的心是一；我們也該渴望在昇天基督的代求裏與祂是一。
李常受文集1963年第一冊，有一章講到禱告，在基督升天的地位上的禱告，我們應該有些特別拔高的禱告，站在基督升天的地位上，與祂是一來執行，執行祂在地上所要作的，開始了主在西方的工作，願主給我們在地上有限的年日裏，與祂在這代求的事上是一，好使我們能夠實際的，以真實的有份於神今天在地上的行動，我們應該比話語的職事禱告更多，使徒行傳裡，使徒們把他們交給禱告的職事與話語的職事，專注於這件事上，我們需要禱告的職事，比話語的職事更多，我們需要顧到禱告，不管是召會的禱告，或者是兩兩三三的禱告，能夠與天上的基督是一，在祂代求的工作上是一，能夠執行祂的計劃，祂在地上永遠的經綸，永遠的計劃，願主祝福祂的話，也願主祝福我們衆人讚美主。
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