彼得後書二章1節註5
三6藉著這些水，當時的世界被水淹沒，就毀滅了
太十28不要怕那些殺身體，卻不能殺魂的；惟要怕那能把魂和身體都滅在火坑裡的。
二二7王就動怒，發兵除滅那些兇手，燒燬他們的城。
可十二9這樣，葡萄園的主人要怎麼辦？他要來除滅那些園戶，將葡萄園租給別人。
路十七27人喫喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日，洪水就來，把他們全都毀滅了。
29到羅得出所多瑪的那日，就有火與硫磺從天上降下來，把他們全都毀滅了。
約三16，
十28他們必永不滅亡，
十七 12中除了那滅亡之子，沒有一個滅亡的，
林前十9～10你們也不要試探基督，像他們有些人試探的，就被蛇所滅。你們也不要發怨言，像他們有些人發的，就被滅命的所滅。
林後二15因為無論在那些正在得救的人中，或是在那些正在滅亡的人中，我們都是獻給神的基督馨香之氣：
四3如果我們的福音真的受蒙蔽，也是蒙蔽在滅亡的人身上；帖後二10並且在那滅亡的人身上，行各樣不義的欺騙；
猶5從前主救了祂的百姓出埃及地，後來卻把那些不信的毀滅了；
11並在可拉的背叛中滅亡了。
二1 偷著引進毀壞人的異端，連買他們的主也不承認，自取速速的毀壞。（二次）、
3 他們的毀壞也必速速來到。
三7直留到不敬虔的人受審判遭毀壞的日子，給火焚燒。
16如曲解其餘的經書一樣，就自取毀壞。
約十七12其中除了那滅亡之子，沒有一個滅亡的，
羅九22那些可怒、豫備遭毀滅的器皿，
腓一28凡事不為敵人所驚嚇：這是證明他們滅亡，你們得救，
三19他們的結局就是滅亡，
帖後二3，不法的人，就是滅亡之子，
啟十七8牠將要從無底坑裡上來，又要去到滅亡。
11牠是出於那七位，且要去到滅亡。
太七 13因為引到毀壞的，那門寬，那路闊，
提前六9，叫人沉溺在敗壞和滅亡中。
一4叫你們既逃離世上從情慾來的敗壞，
二19自己卻是敗壞的奴僕，譯為「敗壞，」
猶 10但這些人毀謗他們所不認識的；他們本性所知道的，與那沒有理性的畜類一樣，在這些事上正被敗壞。
羅八21指望著受造之物自己，也要從敗壞的奴役得著釋放，得享神兒女之榮耀的自由。
林前三17若有人毀壞神的那殿，神必要毀壞這人，因為神的那殿是聖的，你們就是這殿。
注1或，毀滅，敗壞，污穢，損傷。毀壞神的那殿，意即用木、草、禾秸等沒有價值的材料建造，如12節所描述的。這是指有些猶太信徒，想要以猶太教的成分建造召會；也是指有些希利尼信徒，竭力要把哲學的成分帶進召會的建造。這一切都會敗壞、毀滅、污穢、損傷神的那殿，也就是毀壞神的那殿。使用任何與使徒基本教訓（徒二42）不同的道理，或使用任何與神的性情、基督救贖的工作、並那靈變化的工作牴觸的作法和努力，都要敗壞、毀滅、污穢、損傷、毀壞神的召會。
注2這至少含示在15節裡所揭示的懲治。凡在建造中用異端的道理、分裂的教訓、屬世的作法、天然的努力，敗壞、毀滅、污穢、損傷神召會的人，都要受神的懲治。
十五33你們不要受迷惑：濫交敗壞善行。
林後七2你們要容納我們，我們未曾虧負誰，未曾敗壞誰，未曾佔誰的便宜。，
十一3我只怕你們的心思或被敗壞，失去那向著基督的單純和純潔，就像蛇用詭詐誘騙了夏娃一樣。，
加六8為著自己的肉體撒種的，必從肉體收敗壞；為著那靈撒種的，必從那靈收永遠的生命。，
啟十一18外邦發怒，你的忿怒也臨到了，審判死人，和賞賜你的奴僕眾申言者、和眾聖徒、並敬畏你名的人，大的小的，以及敗壞那些敗壞地者的時候也到了。
十九 2祂的審判是真實、公義的，因祂審判了那用淫亂敗壞全地的大妓女，並且向她為祂的奴僕伸了流血的冤。
彼得後書二章2節註2
提前二4祂願意萬人得救，並且完全認識真理；
提前三15倘若我耽延，你也可以知道在神的家中當怎樣行；這家就是活神的召會，真理的柱石和根基。
提前四3他們禁止嫁娶，禁戒食物，就是神所造，給那些信的人，並認識真理的人，感謝著享受的。
提後二15 你當竭力將自己呈獻神前，得蒙稱許，作無愧的工人，正直的分解真理的話。
提後二18他們在真理上偏離了目標，說復活的事已過，就傾覆一些人的信心。
多一1照著神選民的信仰，與合乎敬虔之真理的知識。正路
正路
多一15離棄正路而走迷了，與注1，
來十二13也要為自己的腳把路徑修直了，使瘸子不至脫臼，反得醫治。
義路
21他們認識義路，與注，
太二一32因為約翰在義路中來到你們這裡、
路一79要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人，把我們的腳引到平安的路上。
羅三17平安的路，他們未曾知道；
徒十六17向你們宣傳救人的道路。
太二二16於是打發他們的門徒，同希律黨的人到耶穌那裡，說，夫子，我們知道你是誠實的，並且誠誠實實教導神的道路，甚麼人你都不顧忌，因為你不看人的外貌。
徒十八26只是他單曉得約翰的浸。他在會堂裡放膽講論起來，百基拉和亞居拉聽見，就接他來，將神的道路給他講解得更加詳確。
主的道路
約一23他說，我就是那在曠野裡呼喊者的聲音：“修直主的道路！”正如申言者以賽亞所說的。
徒十八25這人已經在主的道路上受了教導，靈裡火熱，將耶穌的事詳確的講論教訓人，
這道路
徒九2向他求文書給大馬色的各會堂，若是找著這道路上的人，無論男女，都可以捆綁帶到耶路撒冷。
十九9後來有些人剛硬不受勸服，在許多人面前毀謗這道路，保羅就離開他們，也叫門徒與他們分離，便在推喇奴的講堂裡天天辯論。
23那時，關於這道路，起了不小的擾亂。
二二4我也曾逼迫過這道路上的人，直到死地，無論男女都捆綁起來，下在監裡，
二四22腓力斯既更加詳確的曉得關於這道路的事，就拖延他們，說，且等千夫長呂西亞下來，我要審斷你們的事。
並被譭謗為異端的道路
徒二四 14但有一件事我要向你承認，就是我正按著他們所稱為異端的道路，事奉我們祖宗的神，又信合乎律法的，和申言者書上一切所記載的。
約翰壹書一章6節註1
(一)
約1:1 太初有話，話與神同在，話就是神。
約1:4 生命在祂裡面，這生命就是人的光。
約1:14話成了肉體，支搭帳幕在我們中間，豐豐滿滿的有恩典，有實際。我們也見過祂的榮耀，正是從父而來獨生子的榮耀。
約1:15約翰為祂作見證，喊著說，這就是我曾說，那在我以後來的，成了在我以前的，因祂原是比我先的。
約1:16從祂的豐滿裡我們都領受了，而且恩上加恩；
約1:17因為律法是藉著摩西賜的，恩典和實際都是藉著耶穌基督來的。
(二)
西2:9因為神格一切的豐滿，都有形有體的居住在基督裡面，
約1:18 從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子，將祂表明出來。
約1:5 又對他說，我實實在在的告訴你們，你們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上。
提前2:5 因為只有一位神，在神和人中間，也只有一位中保，就是那人基督耶穌；
西二16～17 所以不拘在飲食上、或在節期、月朔、或安息日方面，都不可讓人論斷你們，這些原是要來之事的影兒，那實體卻屬於基督。
約四23，24 時候將到，如今就是了，那真正敬拜父的，要在靈和真實裡敬拜祂，因為父尋找這樣敬拜祂的人。神是靈；敬拜祂的，必須在靈和真實裡敬拜。
4章24節 註4
這靈是指我們人的靈。在豫表裡，敬拜神應該：在神所選立為祂居所的地方；（申十二5，11，13～14，18；）帶著祭物。（利一～六。）神所選立為祂居所的地方，豫表人的靈，就是神今日的居所。（弗二22。）祭物豫表基督，祂是百姓用以敬拜神之一切祭物的應驗與實際。因此，主教導那婦人，要在靈和真實裡敬拜是靈的神，意思是說，她不該在特定的地方，乃該在她的靈裡接觸是靈的神；並且不該藉著祭物，乃該藉著基督；因為現今基督這實際，就是產生真實作人之美德的，已經來到，（25～26，）一切影兒、豫表都過去了。
4章24節 註5
照本章上下文以及約翰福音整個啟示看，這裡的真實是指神聖的實際成了人的真實、真誠，（與不道德之撒瑪利亞敬拜者的假冒為善相對─16～18，）為著對神真實的敬拜。神聖的實際乃是基督，祂是實際，（十四6，）是舊約為著敬拜神之一切祭物的實際；（一29，三14；）祂也是活水─賜生命之靈─的泉源，（7～15，）給信徒享受並暢飲，成為他們裡面的實際，至終成了他們的真實和真誠，藉此，他們以神所要的敬拜來敬拜祂。見約壹一6註6，羅三7，十五8註1。
約11:25 耶穌對她說，我是復活，我是生命；信入我的人，雖然死了，也必復活；
約14:6 耶穌說，我就是道路、實際、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。
14章6節 註2
基督是神聖事物的實際。這實際藉祂而來，對我們作神的實化。見一14註4與約壹一6註6。
約8:12 於是耶穌又對眾人講論說，我是世界的光，跟從我的，就絕不在黑暗裡行，必要得著生命的光。
約9:5 我在世界的時候，是世界的光。
約14:6 耶穌說，我就是道路、實際、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。
林前1:30 但你們得在基督耶穌裡，是出於神，這基督成了從神給我們的智慧：公義、聖別和救贖，
約14:6 耶穌說，我就是道路、實際、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。
弗4:21 如果你們真是聽過祂，並在祂裡面，照著那在耶穌身上是實際者，受過教導，
4章21節 註1
那在耶穌身上是實際者，是指耶穌一生的真實光景，如四福音書所記載的。外邦墮落之人不敬虔的行事為人乃是虛妄；但在耶穌敬虔的生活裡乃是真實，實際。耶穌在生活中總是在神裡面，同著神並為著神行事。神是在祂的生活中，並且祂與神是一。這就是在耶穌身上是實際者。我們信徒，既以基督作我們的生命得了重生，並在祂裡面受過教導，就照著那在耶穌身上是實際者學了基督。
(三)
林前15:45 經上也是這樣記著：“首先的人亞當成了活的魂；”末後的亞當成了賜生命的靈。
林後3:17 而且主就是那靈；主的靈在那裡，那裡就有自由。
約14:16-17 我要求父，祂必賜給你們另一位保惠師，叫祂永遠與你們同在，就是實際的靈，乃世人不能接受的，因為不見祂，也不認識祂；你們卻認識祂，因祂與你們同住，且要在你們裡面。
約15:26 但我要從父差保惠師來，就是從父出來實際的靈，祂來了，就要為我作見證；
約16:13 只等實際的靈來了，祂要引導你們進入一切的實際；因為祂不是從自己說的，乃是把祂所聽見的都說出來，並要把要來的事宣示與你們。
約16:14 祂要榮耀我，因為祂要從我有所領受而宣示與你們。
約16:15 凡父所有的，都是我的，所以我說，祂從我有所領受而要宣示與你們。
約壹5:6 這藉著水與血來的，就是耶穌基督；不是單憑著水，乃是憑著水，又憑著血；並且作見證的就是那靈，因為那靈就是實際。
約17:17與註3
(四)
約17:17 求你用真理聖別他們，你的話就是真理。
17章17節 註3
父的話帶著父的實際。當神的話說，“神是光，”這話就帶著是光的神。所以神的話是實際，真理；不像撒但的話是虛空，謊言。（八44。）
(五)
弗1:13 你們既聽了真理的話，就是那叫你們得救的福音，也在祂裡面信了，就在祂裡面受了所應許的聖靈為印記；
西1:5 是因那給你們存在諸天之上的盼望，就是你們從前在福音真理的話上所聽見的；
林後4:2 乃將那些可恥隱密的事棄絕了，不以詭詐行事，也不攙混神的話，只將真理顯揚出來，藉以在神面前將自己薦與各人的良心。
13:8因為我們不能作任何事抵擋真理，只能擁護真理。
加5:7 你們向來跑得好，有誰攔阻你們，叫你們不信服真理？
提前1:1 照著神我們的救主、和基督耶穌我們的盼望的命令，作基督耶穌使徒的保羅，
註1 (一)信仰，乃是照著神新約經綸之完全福音的內容，因此是客觀的，如提前一4、19，二7，三9、13，四1、6，五8，六10、12、21，提後三8，四7，多一1、4、13所說的。
(二)真理，乃是信仰之內容的實際，如提前二4、7，三15，四3，六5，提後二15、18、25，三7、8，四4，多一1、14所說的。
提前2:4 祂願意萬人得救，並且完全認識真理；
註2
神也願意得救的人完全認識真理。真理意即實際，指神話語所啟示一切真實的事物，主要的是作神具體化身的基督，以及作基督身體的召會。得救的人對這些事都該有完全的認識，完整的領會。
寫給提摩太兩封書信的目的，是要對付召會的敗落。在前書，敗落是藉著與神的經綸不同的教訓（一3）狡詐的偷著進來；在後書，敗落已經公開發展，並因著異端更為惡化。（提後二16～18。）要對付這樣的敗落，就必須維持真理。前書強調神願意所有蒙祂拯救的人，都完全認識真理，並強調召會是真理的柱石和根基。（三15。）後書強調應當正直的分解真理的話，（提後二15，）並強調偏離的人該回到真理上。（提後二25。）
提前2:7 我為此被派，在信仰和真理上，作傳揚者，作使徒，
提前3:15 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中當怎樣行；這家就是活神的召會，4真理的柱石和根基。
註4
這裡的真理，是指照著神新約的經綸，在新約裡所啟示，關乎基督與召會的真實事物。召會是支持這一切實際的柱石，也是托住這一切實際的根基。地方召會該是這樣的建築，托住、擔負並見證基督與召會的真理─實際。
提前4:3 他們禁止嫁娶，禁戒食物，就是神所造，給那些信的人，並認識真理的人，感謝著享受的
提前6:5 以及那敗壞了心思，以敬虔為得利的門路，而失喪了真理之人無止境的爭論。
提後2:15 你當竭力將自己呈獻神前，得蒙稱許，作無愧的工人，正直的分解真理的話。
提後2:18 他們在真理上偏離了目標，說復活的事已過，就傾覆一些人的信心。
提後2:25 用溫柔規勸那些抵擋的人；或許神給他們悔改的心，得以認識真理；
提後3:7 常常學習，終久不能認識真理。
提後3:8 雅尼和佯庇曾用甚麼方法抵擋摩西，這等人也照樣抵擋真理；他們是心思敗壞了的人，在信仰上是不蒙稱許的。
提後4:4 並且轉耳離棄真理，偏向虛構無稽之事。
多1:1 照著神選民的信仰，與合乎敬虔之真理的知識，
多1:14 不注意猶太人虛構無稽之事，和轉離真理之人的誡命。
帖後2:10 並且在那滅亡的人身上，行各樣不義的欺騙；因他們不領受對真理的愛，使他們得救。'
帖後2:12 使一切不信真理，倒喜悅不義的人，都被判罪。
來10:26 因為我們認識了真理之後，還故意犯罪，為著罪的牛羊祭物是不再有的了；
雅5:19 我的弟兄們，你們中間若有人受迷惑離開真理，有人使他回轉，
彼前1:22 你們既因順從真理，潔淨了自己的魂，以致愛弟兄沒有假冒，就當從清潔的心裡彼此熱切相愛；
彼後1:12 所以，你們雖已知道這些事，且在現有的真理上得了堅固，我還要常常題醒你們；
(六)
羅一18～20 原來神的忿怒，從天上顯示在那些以不義抑制真理之人一切的不虔不義上。因為神的事情，人所能知道的，原顯明在人裡面，因為神已經給他們顯明了。自從創造世界以來，神那看不見永遠的大能，和神性的特徵，是人所洞見的，乃是藉著受造之物，給人曉得的，叫人無法推諉；
羅2:2 我們知道行這樣事的人，神必按真理審判他。
羅2:8 惟有私圖好爭，不信從真理，反信從不義的，就以忿怒、惱恨報應他們；
羅2:20 是愚昧人的管教者，是幼稚人的教師，在律法上有知識和真理的規模；
可12:14 他們來了，就對祂說，夫子，我們知道你是誠實的，甚麼人你都不顧忌，因為你不看人的外貌，乃是誠誠實實教導神的道路。納稅給該撒，可以不可以？我們該納不該納？
林後11:10 基督的真實在我裡面，這誇口在亞該亞一帶，是不會在我身上被堵住的。
腓1:18 這有何妨呢？或假意，或真誠，無論怎樣，基督究竟被宣傳開了，為此我就歡喜，並且還要歡喜；
約壹3:18 孩子們，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和真誠上。）
約4:23 時候將到，如今就是了，那真正敬拜父的，要在靈和真實裡敬拜祂，因為父尋找這樣敬拜祂的人。
約4:24 神是靈；敬拜祂的，必須在靈和真實裡敬拜。
約貳1:2 愛你們是因真理的緣故，這真理存在我們裡面，也必永遠與我們同在。
約參1:1 作長老的寫信給親愛的該猶，就是我真實所愛的。）
(捌)
可5:33 那女人知道在自己身上所發生的事，就恐懼戰兢，來俯伏在耶穌跟前，將實情全告訴祂。
12:32 那經學家對祂說，夫子，不錯，你說的是真實的，神只有一位，除了祂以外，再沒有別神；
路4:25 我據實告訴你們，當以利亞的日子，天閉塞了三年零六個月，遍地有大饑荒，那時以色列中有許多寡婦；
約16:7 然而我將真情告訴你們，我去是與你們有益的。因為我若不去，保惠師就不到你們這裡來；我若去，就差祂到你們這裡來。
徒4:27 希律和本丟彼拉多，同外邦人和以色列民，果真在這城裡聚集，要抵擋你所膏的聖僕耶穌，
徒10:34 彼得就開口說，我真看出神是不偏待人的，
徒26:25 保羅說，非斯都大人，我不是癲狂，我說的乃是真實清醒的話。
羅1:25 他們將神的真實換為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬拜事奉那創造者；祂乃是當受頌讚的，直到永遠。阿們。
羅9:1 我在基督裡說真話，並不說謊，有我的良心在聖靈裡同我作見證，
林後6:7 以真實的話、以神的大能，藉著在右在左義的兵器，
林後7:14 因為我若對提多誇獎了你們甚麼，也不覺得羞愧。相反的，我們對你們所說的一切事，怎樣是真實的，我們在提多面前所誇獎你們的，也怎樣成了真實的。
林後12:6 我即使願意誇口，也不是愚妄，因為我必說真話，只是我惜口不說，恐怕有人評估我，過於他在我身上所看見的，或從我所聽見的。
西1:6 這福音傳到你們那裡，也傳到全世界，一直結果增長，正如在你們中間，自從你們聽見，並在真實中認識神恩典的日子一樣；
提前2:7 我為此被派，在信仰和真理上，作傳揚者，作使徒，（我說的是真話，並不是謊言，）作外邦人的教師。
約3:21 但行真理的必來就光，要顯明他的行為是在神裡面行的。
約3:19 光來到世上，世人因自己的行為是惡的，不愛光倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。
約3:20 凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備。
約4:23 時候將到，如今就是了，那真正敬拜父的，要在靈和真實裡敬拜祂，因為父尋找這樣敬拜祂的人。
約4:24 神是靈；敬拜祂的，必須在靈和真實裡敬拜。
約4:16 耶穌說，你去叫你的丈夫，然後到這裡來。
約4:17 婦人回答說，我沒有丈夫。耶穌說，你說沒有丈夫，是不錯的；
約4:18 因為你有過五個丈夫，現在有的，並不是你的丈夫，你所說的是真的。
約14:6 耶穌說，我就是道路、實際、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。
約1:29 次日，約翰看見耶穌向他走來，就說，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
約3:14 摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，
約4:7 有一個撒瑪利亞婦人來打水，耶穌對她說，請給我水喝。
約4:8 原來祂的門徒進城買食物去了。
約4:9 撒瑪利亞婦人對祂說，你既是猶太人，怎麼向我一個撒瑪利亞婦人要水喝？（原來猶太人和撒瑪利亞人沒有來往。）
約4:10 耶穌回答說，你若知道神的恩賜，和對你說請給我水喝的是誰，你必早求祂，祂也必早給了你活水。
約4:11 婦人說，先生，你沒有打水的器具，井又深，從那裡得活水？
約4:12 我們的祖宗雅各，將這井給了我們，他自己和他的子孫並牲畜，也都喝這井裡的水，難道你比他還大麼？
約4:13 耶穌回答說，凡喝這水的，還要再渴；
約4:14 人若喝我所賜的水，就永遠不渴；我所賜的水，要在他裡面成為泉源，直湧入永遠的生命。
約4:15 婦人說，先生，請把這水賜給我，叫我不渴，也不用來這裡打水。
約5:33 你們曾差人到約翰那裡，他為真理作過見證。
約18:37 彼拉多就對祂說，這樣，你不是王麼？耶穌回答說，你說我是王，我為此而生，也為此來到世間，為要給真理作見證；凡屬真理的人，就聽我的聲音。
約8:32 你們必認識真理，真理必叫你們得以自由。
約8:40 現在你們卻想要殺我這個將從神所聽見的真理，對你們講了的人！這不是亞伯拉罕所行的。
約8:44～46，你們是出於那父魔鬼，你們父的私慾，你們願意行。他從起初就是殺人的，並且不站在真理中，因為在他裡面沒有真理。他說謊是出於他自己的私有物，因他是說謊的，也是說謊者的父。我講真理，你們卻因此不信我。你們中間誰能指證我有罪？我既然講真理，你們為甚麼不信我？出於神的，必聽神的話；你們所以不聽，因為你們不是出於神。
約8:36 所以神的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。
約8:32 你們必認識真理，真理必叫你們得以自由。
註1
原文與一14、17的“實際”同。這真理，並不是道理上所謂的真理，乃是神聖事物的實際，就是主自己。（見十四6註2，一14，17。）本節說，真理必叫你們得以自由；36節說，神的兒子叫你們自由。這證明神的兒子，主自己，就是真理。主既是神的具體化身，（西二9，）祂就是神所是的實際。因此，實際就是神的神聖元素，給我們實化。當主這位偉大的“我是”進入我們裡面作生命，祂就在我們裡面作光照耀，將神聖的元素帶進我們裡面作實際。這實際，就是那分賜到我們裡面的神聖元素，給我們實化，藉著神的生命作人的光，使我們得以自由，脫離罪的奴役。主作神的話成為肉體，（一14，）就是把神當作這實際帶給我們，作我們享受的恩典。（一17。）
約1:5 神就是光，在祂裡面毫無黑暗；這是我們從祂所聽見，現在又報給你們的信息。
約壹4:8 不愛弟兄的，未曾認識神，因為神就是愛。
註2
見二5註2。本書信首先說神就是光，（一5，）然後說神就是愛。我們已經看見，愛是神素質的性質，乃是恩典的源頭；光是神彰顯的性質，乃是真理的源頭。神聖的愛向我們顯明，就成為恩典；神聖的光照耀在我們身上，就成為真理。（見一6註6末段。）二者在約翰福音裡，就是這樣顯明了出來。在那裡，我們藉著子的顯現得著恩典和真理。（約一14，16～17。）如今在約翰的書信裡，我們在子裡來到父面前，摸著恩典和真理的源頭。這些源頭，愛與光，乃是父神自己，藉著我們住在子裡面，（二5，27～28，三6，24，）作了我們在子裡與父神聖生命的交通（一3～7）中，更深、更細的享受。見一5註2。
參約三19～21
光來到世上，世人因自己的行為是惡的，不愛光倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備。但行真理的必來就光，要顯明他的行為是在神裡面行的。
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