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2012-11-26 14:40:50| 人氣302| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

哥林多前書第8章

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林前第8

藉著對付祭偶像之物,PAUL 把我們帶回伊甸園兩棵樹的原則裡,即使我們對屬靈的事物有最豐富的知識,我們的源頭可能還是出於知識善惡樹,帶來自高自大,黑暗,甚至是死,仍是無知的。我們的源頭必須來自生命樹,為著建造人,並愛人,這是神所知道的。我們無法以自己有限的知道()去領略神的廣大,自以為知道的是在知識的原則,當知道的是在愛的範圍裡,意思就是就著祭偶像之物,如果停在知識上,仍是無知,卻帶來知識樹的死亡,如果要完全知道就必須進入生命樹,從神得到真正的智慧,才能帶來真正的建造。V.3 愛神就是吃生命樹得到真正的智慧,知識就是字句,殺死人,就如是史上天主教持守字句殺死許多真信徒,

愛心卻使信徒為別人的緣故情願謹守,不濫用我們的自由。

愛心與知識不同。知識只講理,愛心不單講理,還講恩慈和體諒。「要謹慎」包括兩方面:A.為自己,B.為別人。--這樣解經就只是停在人的水平,沒有挖掘屬靈的深意

「在偶像的廟裡坐席」,與吃過祭偶像的食物完全不同。「在廟裡坐席」和下文第10章所說的「鬼筵」是 相同的一回事。就是與鬼交往,等於拜鬼。

「放膽」oikodomeetheesetai,是造就的意思,與8:1的「造就」字根相同。在這裡的實際意思是受鼓勵而放膽去行(參A. & C.新約字解,Dr. W. E. Vine新約字解)。

 在三節,我們若愛神,我們乃是神所知道的。我們需要知道神,更需要為神所知道。為神所擁有、佔有。神所知道的人,就成為神的產業、喜樂、娛樂和喜悅。我們的知識不討神喜悅;但我們若愛神,就會使祂喜樂。祂會知道我們,享受我們,並且因我們喜樂,祂甚至會在我們身上尋得娛樂。

我們需要裡面主觀的知覺,這種知覺是出於我們的靈,經過我們的心思而有的。這比僅僅在心思裡外面客觀的知識深多了。

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