「敦倫盡分，閑邪存誠，老實念佛，求生淨土。」——淨土宗第十三代祖師：印光大師，《印光法師文鈔全集》(包含增廣、續編、三編、三編補)中包含豐富的道德教育思想，值得我們研究和借鑒。以下為〈印光大師文鈔菁華錄〉，希望您細細品嘗，並落實於生活，調整心態，轉變人生！
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示戒殺之要(4)殺生即殺親屬，怨報無窮
原文：一切眾生，從無始來，輪迴六道，互為父母、兄弟、妻子、眷屬，互生。互為怨家對頭，循環報復，互殺。佛於諸大乘經中，屢為勸誡，而見聞者少。即得見聞，而信受奉行者更少。於是佛以大悲，現諸異類，供人殺食。既殺之後，現諸異相。俾一切人，知是佛現，冀弭殺劫，以安眾生。如蛤蜊、蚌殼，牛腰、羊蹄，猪齒、鼈腹，皆有佛棲。驚人耳目，息世殺機。載籍所記，何能備述。未殺之前，均謂是畜。既殺之後，方知是佛。
是知殺生，不異殺佛。即非佛現，亦未來佛，殺而食之，罪逾海嶽。急宜痛戒，庶可解脫。須知人物雖異，靈蠢互形。蠢人識暗，靈物智明。五倫八德，固不讓人。其誠摯處，比人更深。敢以我強，殺食其肉。致令未來，常受人食。歷觀史籍，自古及今，凡利人利物者，子孫必定賢善發達。凡害人害物者，子孫必定庸劣滅絕。（續）物猶如此序
譯文：一切眾生，從無始以來，輪迴六道，互為父母、兄弟、妻子、眷屬，彼此生養關愛，這叫做「互生」；另一方面，互為冤家對頭，循環報復，這就叫做「互殺」。佛雖然在各種大乘經中，屢為勸誡，而見聞者少；即得見聞，真心信受奉行者更少。於是，佛以大悲心，示現各種異類，供人殺食。既被殺之後，現出各種不可思議的情景，使一切人，知道是佛示現。這是佛陀的大悲權宜之法，以此希望可以教化眾生戒殺放生，從而消除殺劫，令眾生都得安樂。如蛤蜊、蚌殼、牛腰、羊蹄、豬齒、鱉腹，都有佛化生其中，驚人耳目，息世殺機。如此奇聞，各種典籍上記載很多，怎麼能詳述得盡呢？未殺之前，都說是畜；既殺之後，才知是佛。
因此要知道，殺生，就等於殺佛。即使它不是佛變化的，也是未來佛，殺而食之，罪惡之大，比海深，比山高。應該趕緊痛下決心戒殺，才能得到解脫。要知道，人和動物形體雖異，但是靈敏和愚蠢也是會互相變換的。人雖然號稱萬物之靈，可是蠢人，愚昧無知；動物雖然蠢，靈敏的動物也很有智慧。五倫八德，也不會比人差；而其誠摯處，比人更深。怎麼還敢以我強，殺食其肉呢？害自己在未來漫長的歲月裡，轉相報酬，常被人食。縱觀史籍，自古及今，凡利人利物者，子孫必定賢善發達；凡害人害物者，子孫必定庸劣滅絕。
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