「敦倫盡分，閑邪存誠，老實念佛，求生淨土。」——淨土宗第十三代祖師：印光大師，《印光法師文鈔全集》(包含增廣、續編、三編、三編補)中包含豐富的道德教育思想，值得我們研究和借鑒。以下為〈印光大師文鈔菁華錄〉，希望您細細品嘗，並落實於生活，調整心態，轉變人生！
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勉居心誠敬(16)讀經念佛必須要誠摯用心才能得益
原文：看經論，及各典章，不可急躁，須多看。急躁不能凝靜，必難得其旨趣。後生稍聰明，得一部經書，廢寢忘餐的看。一徧看過，第二遍便無興看。即看，亦若喪氣失魂之相。此種人，均無成就，當力戒之。蘇東坡云：舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。孔子乃生知之聖，讀易尚至韋編三絕。以孔子之資格，當過目成誦，何必又要看文而讀。故知看文，有大好處。背誦，多滑口誦過。看文，則一字一句，悉知旨趣。吾人當取以為法。切不可顯自己聰明，專尚背誦也。
當孔子時無紙。凡書，或書於木板，或書於竹簡。（亦竹板也）易之六十四卦，乃伏羲所畫。六十四卦開首之彖，乃文王所作。每卦之六爻，乃周公所作。此外之上經彖傳，象傳，下經彖傳，象傳，并乾坤二卦之文言，及繫辭上傳，繫辭下傳，說卦傳，序卦傳，雜卦傳，所謂十翼者，皆孔子所作。若約字說，孔子所作者，比文王周公所作，當多十餘倍。而孔子讀文王周公之易，竟至將編書之熟皮繩，磨斷過三次，可以知讀之徧數不可計也。吾人能以孔子之恆而讀佛經、持佛名，必能以佛之言之德，熏己之業識心，成如來之智慧藏也。（續）誡初發心學佛者書
譯文：看經論，及各典章，不可急躁，要多看。急躁不能心靜，走馬觀花，必然難得其中要旨和大意。有些稍微聰明的後生，倘若得到一部經書，就廢寢忘食地看。可一遍看過後，再提不起興趣看第二遍。就算是再看一遍吧，也是心不在焉，丟魂喪魄，無精打采的樣子。這種人，絕無成就，應當引以為戒。蘇東坡說：「舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。」孔子是生而知之的聖人，可他讀《易經》，曾把穿竹簡的皮條反翻斷了很多次。以孔子的天資，有過目不忘的本領，何必還要拿著書，看著讀？所以說，看書讀書，有特別的好處。背誦，大多滑口誦過。看文，則一字一句，都去認真理解其中的要旨和大意。我們應該效法孔子，千萬不要賣弄聰明，專門崇尚背誦。
孔老夫子的時代，還沒有發明紙，書都寫在木板上，或者是竹簡上的。《易經》的六十四卦，是上古時期伏羲所畫。六十四卦開首之彖，是文王所作。每卦的六爻，是周公所作。除此，剩下的上經彖傳、象傳，下經彖傳、象傳，並乾坤二卦的文言，及繫辭上傳、繫辭下傳、說卦傳、序卦傳、雜卦傳，共稱十翼，都是孔子自己著作的。如果按字數算，孔子所寫的，比文王、周公加起來所寫作的，還要多十餘倍。可是，孔子讀文王、周公寫的《易經》，竟然將編書用的繩索，磨斷過多次，從中不難得知，孔子讀《易經》，遍數之多，無可計算。我們能夠有孔子的恆心，持之不斷地讀佛經，持佛名，一定可以用佛言、佛德，熏修自己的身、口、意三業，把業識心轉成如來的智慧藏。
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