「敦倫盡分，閑邪存誠，老實念佛，求生淨土。」——淨土宗第十三代祖師：印光大師，《印光法師文鈔全集》(包含增廣、續編、三編、三編補)中包含豐富的道德教育思想，值得我們研究和借鑒。以下為〈印光大師文鈔菁華錄〉，希望您細細品嘗，並落實於生活，調整心態，轉變人生！
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釋普通疑惑(3)論理事 理事如何圓融？
原文：以大悟一法不立之理體，力行萬行圓修之事功，方是空有圓融之中道。空解脫人，以一法不修為不立，諸佛稱為可憐憫者。蓮池大師云：「著事而念能相續，不虛入品之功。執理而心實未通，難免落空之禍。」以事有挾理之功，理無獨立之能故也。
吾人學佛，必須即事而成理，即理而成事。理事圓融，空有不二。始可圓成三昧，了脫生死。若自謂我即是佛，執理廢事，差之遠矣。當用力修持，一心念佛。從事而顯理，顯理而仍注重于事，方得實益。（三）息災法會法語
譯文：大徹大悟，見一法不立的理體，然後能夠不捨一法，力行萬行圓修的事功，才是空有圓融的中道。執空的小乘行者，以「一法不修」視為「一法不立」，諸佛稱他為「可憐憫者」。蓮池大師說：「著事而念能相續，不虛入品之功；執理而心實未通，難免落空之禍。」（此句的大意為：注重事修，能夠老實唸佛，念念相續，發菩提心，一向專唸，臨終即能蒙佛接引往生西方三輩九品，不虛現生執事唸佛之功。執著空理，未通心性，難免落空，不可能證道。自己無力了生死，又不能發菩提心，一向專唸，臨終不能往生西方，只有繼續輪回生死，甚為可憐！）這是因為事中自然包含有理，而理不能獨立於事外的緣故。
我們學佛，必須即事而成理，即理而成事，理事圓融，空有不二，才可以達到三昧境界，了脫生死。如自認為我即是佛，執理廢事，實際上就與萬德莊嚴的果地上佛，差得太遠了！應當用力修持，一心唸佛。從事而顯理，顯理而仍注重於事，才得實益。
