「信願念佛」—印光大師文鈔菁華錄
「敦倫盡分,閑邪存誠,老實念佛,求生淨土。」——淨土宗第十三代祖師:印光大師,《印光法師文鈔全集》(包含增廣、續編、三編、三編補)中包含豐富的道德教育思想,值得我們研究和借鑒。以下為〈印光大師文鈔菁華錄〉,希望您細細品嘗,並落實於生活,調整心態,轉變人生!
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釋普通疑惑(4)論理事 理事無二
原文:事持者,信有西方阿彌陀佛,而未達是心作佛,是心是佛。但以決志願求生故,如子憶母,無時暫忘。此未達理性。而但依事修持也。理持者,信西方阿彌陀佛,是我心具,是我心造。心具者,自心原具此理,心造者,依心具之理而起修,則此理方能彰顯,故名為造。
心具即理體,心造即事修。心具、即是心是佛,心造、即是心作佛。是心作佛,即稱性起修。是心是佛,即全修在性。修德有功,性德方顯。雖悟理而仍不廢事,方為真修。否則便墮執理廢事之狂妄知見矣。
故下曰:即以自心所具所造洪名,為繫心之境,令不暫忘也。此種解法,千古未有。實為機理雙契,理事圓融,非法身大士,孰克臻此。
以事持縱未悟理,豈能出於理外。不過行人自心未能圓悟。既悟焉,則即事是理。豈所悟之理,不在事中乎。理不離事,事不離理。事理無二,如人身心,二俱同時運用。斷未有心與身,彼此分張者。達人則欲不融合而不可得。狂妄知見,執理廢事,則便不融合矣。(正)復馬契西書九
譯文:注重事修的人,相信有西方阿彌陀佛,只是還未通達明瞭「是心是佛,是心作佛」的道理,但是求生西方的決心很堅決,如子憶母,沒有忘記的時候。這是不懂理性,但能依事修持的人。注重理修的人,相信西方阿彌陀佛是我心具,是我心造。心具就是自心原具此理,心造就是依照心具之理起修,理性才能顯露,故名為「造」。
心具即理體,心造即事修。心具,即是心是佛;心造,即是心作佛。是心作佛,即稱性起修;是心是佛,即全修在性。修德有功,性德才顯。悟理之後,仍不廢事修,才為真修,否則便墮落於「執理廢事」的狂妄知見中了。
所以說:「以自心所具所造的六字或四字洪名,為繫心之境,讓人時刻不要忘記。」此種解法,千古未有,而實為契理契機,理事圓融。非法身大士,誰能達到這種境界?
因為注重事修的人,縱然未能悟理,而事修難道又能出於理外?只不過注重事修的人,自心未能圓悟,一旦圓悟,則即事即理。難道所悟之理,不在事中嗎?理不離事,事不離理,事理無二,如人的身心合一,二者同時運用,絕對沒有心與身彼此分開的。大聰明人,想要不融合事理是做不到的。只是那些有狂妄知見,執理廢事的人,才不能融合事與理。
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