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「信願念佛」—印光大師文鈔菁華錄

 

「敦倫盡分，閑邪存誠，老實念佛，求生淨土。」——淨土宗第十三代祖師：印光大師，《印光法師文鈔全集》(包含增廣、續編、三編、三編補)中包含豐富的道德教育思想，值得我們研究和借鑒。以下為〈印光大師文鈔菁華錄〉，希望您細細品嘗，並落實於生活，調整心態，轉變人生！

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釋普通疑惑(2) 論理事 理事圓融論淨土

 

原文：淨土，約事則實有至極莊嚴之境象，約理則唯心所現。良以心清淨故，致使此諸境界悉清淨，理與事固不能分張，不過約所重之義，分事分理耳。汝但詳看宗教不宜混濫論中，真俗二諦之文理，及約境所喻之義，自可了知矣。（論中真俗二諦之文理，及約境所喻之義，已採入本編論宗教一節，閱之即知。編者敬注）事理二法，兩不相離。由有淨心，方有淨境。若無淨境，何顯淨心。心淨則佛土淨，是名心具。若非心具，則因不感果矣。（三）復馬宗道書

 

譯文：淨土，從事相上講，確實有依報和正報非常莊嚴的境界；從理論上講，則都是唯心所現。因為心清淨的緣故，致使外在的物質環境都清淨。理與事當然不能截然分開，不過從偏重的義理上，則分事分理。你只要詳看《宗教不宜混濫論》中「真俗二諦」的文理及「約境所喻」之義，自然可以完全明白。事理二法，兩不相離。由於有淨心，才能有淨境，若無淨境，何顯淨心？心淨則佛土淨，這是叫做自心本具。若非自心本具，則因不感果了。