以下為幾位有緣人分享，來文照登：
今早靜坐時，想起之前自己總是急著要迴向業主菩薩，所以那時，師兄姐開始叮嚀我們要多唸《金剛經》來消魔靈時，說真的，還真是聽不太進去，因為自己有為數不少的經文要唸，那有時間來唸消魔靈呀！即便後來開始實施記錄時，也是每日一部兩部的唸而已，就算師兄苦口婆心的要我們努力點，不然會招感更多的干擾，現在想想，當時真是把他的話當做耳邊風，自己真是没慧根(會跟)，一直到後來發現怎麼每次迴向圓滿後，便伴隨著新業力出現，當下真是令人感到無力。再想想師兄的話，心裡實在很掙扎，到底是唸還業主菩薩的重要呢？還是消魔靈重要呢？最後不得認清一件事，消魔靈重要！
爾後，又開始要加強「靜坐」這事，欸！個人習性不改，一開始又像之前的心態一樣，眼睜睜看著魔靈的經文量，又再度陷入掙扎，到底哪一個重要？所以一開始有點應付性的靜坐，時間少少的，而且靜坐時，總是昏睡多於清醒，之後，怎麼覺得在唸經文時，有很多的不適(之前不適感常有，所以也没當一回事)，直到胃脹、胃痛一個月後，未見改善，在這期間有看過醫生吃過藥、也請師兄姐幫忙過，但也只是稍稍舒緩而已，最後只好請示，果真，業主菩薩來找，當然，也許是時機到了，祂出現了，不過，有没有可能是「心」不靜，而招來種種的干擾？！
最近，發現在靜坐時，清醒時間變長了，也不會像之前那樣一直急著想看時間，靜坐對自己現在來說似乎變得比較没那麼勉強，思緒也變得清楚多了，偶而也會閃過一些令自己難解的事，卻意外的在靜坐中得到答案，真的，當「心」靜時，漸漸的會發現到，有很多事情是自己可以看到真相，無須東問西跑的亂問一通，同時也會用較平和的態度去面對它、去處理它，更不像以前常把氣氛弄得箭拔弩張。
很感恩師兄、師姊們不厭其煩的叮嚀督促，也感恩阿伯的用心良苦，更感恩 諸佛菩薩的慈悲憐憫。在腦海中也出現了——「佛恩如同父母恩，生生世世常相伴，願佛子早日歸鄉，共乘菩提利眾生。」
分享二：
請大家於靜坐時依阿伯所教導的步驟及方法，好好想想什麼是無？無是沒有，而其相對詞則為「有」，如要達到無，即是要「放下」有，「不執著」有。
1、在開始靜坐初期時，會有許多雜念妄想情緒，不斷湧現，根本靜不下來，此時可依阿伯教導的：口唸〈藥師灌頂真言〉或佛號，在念的過程中，只有真言或佛號，若有其他念頭浮現，則應立刻「放下」，即是讓念頭中專注於只有真言或佛號。或者聽精舍公告可用的《普門品》佛曲音樂，讓注意力留在聲音上，這樣也比較容易靜下來。
2、靜坐時，意守玄關，若聽到特別的聲音、看到一些影像、聞到檀香味，依阿伯開示：凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 則見如來，魔來斬魔、佛來斬佛。即無論什麼境界現前，一律如如不動。
3、在靜坐時會感受到自己各種的情緒念頭（有時心煩不安、有時傷心，有時快樂，有時憤怒，有時怨恨......)，透過靜坐過程中看清楚並控制自己的念頭，練習坐著，讓念頭來、讓念頭立刻走，絕不執著。有一師姐說靜坐時念頭起來，就像泡泡一樣，你不追著念頭跑，念頭就像泡沫一樣一下子就消失無蹤了。
4、靜坐最初實行可能較為困難，但是坐一段時間久了，則心定意淨擾自清，有如阿伯說的「久坐功夫現」。到那個時候，您就會把世間的人事物看作如夢、如幻、如閃電，看作人生在演戲，那麼您就會不執著、不在意、不罣礙，比較不會隨著外境的幻象而轉而生煩惱，甚至痛苦不已！有如《金剛經》所云：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」
5、阿伯說：「不管多忙，一定要靜坐攝心，靜坐雖然不一定成佛，成佛一定要靜坐」。透過靜坐，降伏浮動紛飛的念頭和妄念的心，沉澱心靈，進而放下執著、斷除煩惱，修正自我，找回自己的本來面目。
6、叮嚀：要入定的話必須要思考，下面八句話：
「此事不用您操煩，認真讀經把心安，生死大事尚未了，世事隨緣漸漸淡。」
「比來比去氣死人，何來你我差別分，念經禪修都一樣，清淨平等轉乾坤。」
7、最後以「勤修戒定慧，息滅貪瞋痴」共勉之。
分享三：
一年多前開始靜坐時，似乎純粹只是為了消魔靈，一開始再怎麼坐大約只能坐20分鐘，就坐不住蠢蠢欲動了，後來在靜坐中加入聽精舍開示可聽的《普門品》，聽了一段時間後，可以坐的時間漸漸拉長，現在不用聽音樂也可以靜坐了！不過靜坐這一年多來也不是一帆風順，像消第二次及第四次魔靈時，剛好都碰到一些工作上的問題，導致我心煩意亂，生活秩序大亂(沒有心靜意定擾自清)，召感外靈干擾嚴重，靜坐也坐得零零落落的！或者工作後太累，靜坐也會呈現昏睡狀態。
自己從事服務業，每天工作非常繁忙，要接觸各式各樣的人，回家後能有ㄧ段時間靜坐放空，我已經是越來越享受它了，它能讓我恢復平靜與寧靜，靜坐時，整個世界似乎只有你自己與呼吸(我通常會關燈)，盤起腿來，腦袋放空，靜靜的感受這一呼一吸，什麼也不想，真是人生一大享受！這時沒有人會打擾你，這是你獨有的世界！靜坐時，有時會意念紛飛，沒關係，就讓它來了去吧，來了去吧不用刻意去壓抑它，靜坐久了，自然意念會越來越少，如真的要想ㄧ些事，不如想想今天發生ㄧ些事或檢討一下自己吧！
有時開始靜坐，這裏癢那裏癢的，以前會用手去抓，現在會逼自己忍住，或者才坐10分鐘，什麼?腿已經開始麻痺了，這時，也是要忍住，盡量延長所能忍受的時間(真受不了，可起來動一動)！為什麼要忍住？訓練我們的定力，如果身體上的不舒服都能忍住的話，一切都能忍了，也不用太刻意呼吸，就是放輕鬆自然就好，之前太刻意去注重呼吸，靜坐完反而覺得鼻子跟肚子好累喔，反而沒達到放鬆的目的！
以前有段時間，覺得靜坐不是很重要，覺得要花一個小時來靜坐很浪費時間，想趕快念《金剛經》(自己工作時間很長)，所以靜坐時間就變短，那陣子干擾就變多，於是有一天發憤圖強，那天靜坐加排琉璃體四個多小時(分次坐)，隔天就覺得神清氣爽多了，干擾也沒那麼嚴重，所以不要再認為靜坐不重要，靜坐很重要、靜坐很重要、靜坐很重要，所以說三次！
(分享完畢)
上述的分享文中提到幾個觀點，其一：「到底是唸還業主菩薩的重要呢？還是消魔靈重要呢？最後不得認清一件事魔靈消魔靈重要！」，何謂魔靈？這是指過去世修入外道產生的意識體，換言之就像是卡通裡常看到的白天使與黑天使中的「黑天使」！但這不是只有心念或想法，祂還真的能對您產生具現化的干擾！比如說招感外靈，或是讓您心思不定、身體不舒服，甚至直接干擾您家人！而且魔靈因過是過去是修偏的成物，也會有您過去修偏時的功力，很多時候也不是簡單就能處理掉(因為功力也許很高)！
針對菩薩開示「目前能處理『魔靈』的機會很難遇到！」，還請大家把握機會，把過去修偏的業習趕緊處理掉！不然這輩子沒好，下輩子又繼續，屆時又修偏，如此就落入惡道輪迴了！
對於業障，這是因為過去與您結下仇怨，所以目前來討報！業障部分，若能真心懺悔並且功德迴向，都能夠解除！功德部分，如果時間緊急，還能使用功德轉換，用其他功德先處理！但針對魔靈問題，《金剛經》只能自己唸，沒什麼好轉換的！而且您對魔靈懺悔也沒用，祂依樣繼續干擾(想讓您再繼續修偏，壯大祂)！所以比較起干擾與後續的處理，業障其實比魔靈好處理多了！這是為什麼精舍開示「魔靈優先於業障處理」的原因！
針對魔靈，這並非每個人都有，要過去修入外道才會有！如果菩薩已經開示您有這一方面的經文，您若是遲鈍的體質，該如何感受得到干擾呢？透過「靜坐」就可以了！如果常靜坐了，心思靜了，則當心情或身體有起伏時，您馬上就能察覺！這是很巧妙的經驗，但真的能夠如此，留給您去發掘！
上述分享文中提到：「於是有一天發憤圖強，那天靜坐加排琉璃體四個多小時(分次坐)，隔天就覺得神清氣爽多了，干擾也沒那麼嚴重」，這確實有功效，心靜後，能辦事的效率就提升了！而且若在心靜時觀想修練銀河大手印，效果又更加倍！
靜坐時能入定嗎？答案是肯定的，坐久功深，就能入定！不過靜坐也不是為了一直入定，而是要能把定推及到生活中，換言之，也就是把「定」變成「善護念」並且落實在生活中！如：「紅塵白浪兩茫茫，忍辱柔和是妙方。到處隨緣延歲月，終身安分度時光。休將自己心田昧，莫把他人過失揚。謹慎應酬無懊惱，耐煩作事好商量。從來硬弩弦先斷，每見剛刀口易傷。惹禍只因閒口舌，招愆多為狠心腸。是非不必爭人我，彼此何須論短長。世界由來多缺陷，幻軀焉得免無常？吃些虧處原無礙，退讓三分也無妨。春日纔看楊柳綠，秋風又見菊花黃。榮華終是三更夢，富貴還同九月霜。老病死生誰替得？酸甜苦辣自承當。人從巧計誇伶俐，天自從容定主張。諂曲貪瞋墮地獄，公平正直即天堂。……等」，這些事情就是善護念！在靜坐時多想想該怎麼做，把這個定落實到生活中，這就是學佛！
魔靈來時干擾也多，面對干擾首先要處理干擾源，常見來源有二：
1.業障或外靈、魔靈干擾：面對這一些，就是針對源頭處理，該誦經要誦經，該懺悔就是要懺悔，該請示就是要請示，該處理要處理，該靜坐要靜坐！
2.針對自己心念的干擾：蔡師兄言「心定意淨擾自清」，透過靜坐時把心安好，不要再多想了，如此干擾就能減少。因為當思緒繁亂時，容易造成魔靈或心魔又現前，現前後干擾馬上被招感過來。心若不能定，則干擾一直來，就算請大群護法在身邊也清不完！關鍵在於「心定意淨」，吸引干擾的源頭沒了，干擾就不來了！
阿伯說：「不管多忙，一定要靜坐攝心，靜坐雖然不一定成佛，成佛一定要靜坐」。透過靜坐，降伏浮動紛飛的念頭和妄念的心，沉澱心靈，進而放下執著、斷除煩惱，修正自我，找回自己的本來面目。「勤修戒定慧，息滅貪瞋痴」，共勉之。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
文章定位：
