以下為一位有緣人分享：
《阿伯的話－現場開示精華節錄》：「別人說出你的缺點、找出你的盲點，你才知道自己需要改善之處。對方是你的老師、貴人，要感恩他們找出你的缺失，讓你日後為人處事能更完善。若他人總是恭維你，那才要小心。」
最近報名參加兩個半月的民宿經營管理職訓課程。有好幾年的時間少與外界接觸，大部分的時間都待在家中誦經，所以剛開始的心態，是抱著去學習如何與人相處。但我發現在為人處世上，還是有許多外道願的習性。
一日餐飲課程，首先須將高麗菜洗好、紅蘿蔔切細，某位男同學很自動，認真的將高麗菜洗好，但葉片沒有一片片剝開。於是我告訴他：「要將葉片剝開才能洗乾淨，你看這裡還髒髒的！」於是，我又將高麗菜重新洗一次。男同學動作很快的又將紅蘿蔔拿來切，我提醒他：「要切細一點喔！要不等一下不好包。」當我看完老師示範紅蘿蔔的細度時，我再次提醒他：「要切細一點！」這位老兄當下菜刀一放，很生氣的告訴我：「那妳自己來切！本來我們來這裡就是來學習的，何必要求這麼多！」
我被他突如其來的舉動嚇到了，因為沒有人對我這樣過，我當下還有點生氣，回他：「我只是說切細一點，你脾氣也夠大的！」但當我接下菜刀切紅蘿蔔，我才發現，我跟他切的一樣，並沒有比他好。我頓時覺得很羞愧，心裡好難過，忍不住默默地掉下眼淚。原來我用一根手指頭指責別人的時候，其他的手指頭是指向自己。我只看到別人的不對，回頭看看自己，也好不到哪裡去。
我切不下去了，跟老師請假，助教問我：「怎麼了？」我說：「天氣太熱了，身體不舒服。」在回家的路上，我一直懺悔、難過著，我每日誦經，沒轉經文，而是被經文所轉，這次的考試又沒考過。《六祖壇經》裡說：「若真修道人，不見世間過。」神會小師問：「如何是亦見亦不見？」師云：「吾之所見，常見自心過愆，不見他人是非好惡，是以亦見亦不見。」
我不見同學的好，就見他的是非、好惡，他洗的其他東西也很乾淨啊！我盡挑他不乾淨的；紅蘿蔔絲也有切很細的，我不稱讚他，就看他切粗的。講話可用圓融、轉個彎的方式講，我卻選擇用單刀直入法，你看，我讓人討不討厭？難怪阿伯說：「有外道願、黑氣重的人，讓人看起來很不討喜。」我常常忘記要「嚴以律己，寬以待人。」
我曾經請示阿伯：「遇到境界考試時，我的第一念應該是什麼？」阿伯慈悲教導：「如如不動，不動如如，不隨幻境起舞。」真的對不起，耳邊的叮嚀、教導言猶在耳，很慚愧，我還是沒有做到！我是惠能大師所說的「迷人」；「迷人於境上有念，念上便起邪見，一切塵勞妄想從此而生。」外道的習氣，想要支配、控制的習性還是沒改過，心性沒提升，難怪迴向外道願沒過，需補100部的《六祖壇經》。
回到家，邊哭邊懺悔後，擦擦眼淚，我還是回到職訓中心繼續下午的課程。我怕那位同學誤會是因為他我才離開，在分米糕時，我若無其事、笑笑的説：「我拿小的，同學，這份大的給你。」記得阿伯説過：「不要跟人結惡緣，事情不管對錯，圓滿最重要。」下次上課，我還是會誠心當面向他道歉。在未學佛前，我知道我有此習性，但我不知道這是缺點，不知道錯在哪裡。直到修行後開始唸經、聽經，看高僧大德文鈔、阿伯的話，才知道我錯在哪裡。
以前最可悲的是連自己錯在哪裡都不知道，更別說是將行為改正過來了，這正是佛說的「可憐憫者」啊！同學能點破我的缺點，真是我的貴人。讓我能夠在日後待人處事上，注意到不能貢高我慢、自以為是，要學會謙卑、忍辱、多説好話。刮別人的鬍子之前，先把自己的鬍子刮乾淨，我真是感恩這位貴人老師！
（分享結束）
習慣和習氣不一樣，若將兩者用廚房的油污作比喻，「習慣」是剛炒完菜後附著在壁面上的油漬；「習氣」則是剛附著的油漬沒有馬上擦乾淨，日積月累下逐漸形成的厚重油垢。換句話說，習氣不是短時間養成的，而是累劫累世，逐漸養大的大怪獸。
翻開各個外道特徵性的修偏處：控制欲、思想偏激、忌妒、貢高我慢、不愛惜身體、權勢、利益、分別、貪、嗔、癡……等。這時對號入座，個性中有哪些明顯的特質，大概就中獎了！提供給正在消外道願的師兄師姐們一個改正的方向。
習氣在沒有修行的時候，往往不會有人會去察覺有哪裡不對勁，還會自認為是自己的特色，個性鮮明。修行後便會跟有緣人一樣，一句話說出口、或者別人給出意料外的反應，會覺察到哪邊出了錯。這時大部分的人都會選擇閉嘴反省，不會跟沒有修行前一樣，跟人據理力爭，爭辯得臉紅脖子粗。雖說有緣人當下被嚇到，但回歸到修行面，這反而給予有緣人及時反省、及時補救的機會，有了這些過程，唸經的作用便出來了。
人的行為離不開習氣，也因此，修行最大的重點是改變習氣。其他像是心性提升、明心見性、去佛國淨土……等，這些都要建構在良好的習氣上。好比建築物的地基沒有穩固，上面的建體想多安全都是癡人說夢話。只有地基足夠強壯穩固，上面要建幾層樓都是輕而易舉。
精舍修行的方向從來都是唸經與靜坐，唸經的目的除了能消業障，最大用處還是將經典深入記憶、刻入骨髓，待哪天跟有緣人一樣，為人處事有地方做錯了，會立刻跟經文連上線，這時頓悟經義，覺察、懺悔、改過，一條龍馬上起作用，這比有人拿著棍子逼著改，會更有效果。往往經歷過一次便不容易忘記，下次再遇到類似的情境，會立刻提醒自己及時踩煞車，不會再復刻相同的教訓。
智慧是經歷過事件後產生，靜坐則是將整天的過程在腦袋再跑一遍，尋思更妥善的解決方法。所以說唸經與靜坐是相輔相成，兩者搭配好了，運用在生活上便是行經，也是現代人常說的實踐。人間是一個很好的修行道場，因為世人有千百種相，往往當我們習慣了一種眾生相，隨後會再出現另外一種眾生相。往壞的方面想是自己倒楣、是對方找麻煩，但修行人要轉變思維，要如是接受一切的眾生相；因為沒有這些世間菩薩來考試，你還會在舒適圈裡催眠自己修得很好、修得沒有脾氣。好不好、有沒有，一考便知功力在哪個層次！
跟人講話，要掌握好三個原則：第一、聽的懂。千萬不要講對方聽不懂的話，很多人不講「人話」，語意模稜兩可，讓人聽的雲裡霧裡，完全摸不著頭緒，有講等於沒講。第二、喜歡聽。也就是講讓人喜歡聽的話。講話之前試著在自己的心裡播放一遍，自己都未必喜歡聽了，對方無法接受也是必然。第三、從對方的角度去考慮，而不是從自己的立場考慮。綜合以上三點，溝通是要讓對方能接受你的話，這時要講對方願意聽的，而不是講你想說的，講出的第一句話對方便變臉不想聽，即便想說的話再對、再有道理，也沒機會說出口。講出的話稍加修飾一下，讓對方喜歡聽、願意聽，才有後續預期的效果出現。
習氣的改變不是一朝一夕說改就能改，被人打槍的當下，或許會感到「悲憤難耐」，這些個人的情緒在所難免，因為我們都還是凡夫。會難過、生氣、鬱悶等種種感受都很正常，只要記得，這些感受過了就讓它過，不要再緊緊抓著不放，否則便是為難自己了！「佛法在世間，不離世間覺」，有過錯當反省，有過錯當改正，改過不再犯錯，漸漸心性便能提升了。南無大願地藏王菩薩！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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