以下為一位有緣人分享：
《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「人理、天理、地理都是一樣的，要每日持續做，才是最重要的；善事要每日都做，不是說選哪天做，功德乘幾倍，若有這樣的想法，那功德才是除了好幾倍。有沒有特定選那一天吃飯，就可以抵好幾天都不用吃呢？應該沒有吧！」
人活著呼吸都需要福報。兩週前迴向護持道務基金，其中部分迴向補福德資糧圓滿，隔了一週護持道務基金被菩薩開示改成補自身福德資糧，並需補經文各128部，佛菩薩還特別提點：「惜福，培福，莫耗福」。看到菩薩開示這麼多經文數量，真是嚇我一大跳！後經師兄姊幫我請示，才知道原來是有一件業力討報，前世因傷害業主菩薩至半身不遂，對方身故後，年邁的雙親無人奉養，業主菩薩嗔恨難消，故須補這128部經文迴向給業主菩薩，以解冤釋結。「人生酬業」，人來到這世間償還累世業力才是第一要務，所以我要補的福德資糧會優先迴向給業主菩薩，這也是佛菩薩保護眾生的方式，早日與累世業債解冤釋結，人生才不會在業力討報中苦苦煎熬，債清緣盡才能雨過天青。
佛菩薩開示的業力，是一定要還的，因為是自己過去世所犯的過錯，一定要誠心誠意地懺悔，精進努力地誦經償還，才能彌補前愆。而佛菩薩提點的「惜福，培福，莫耗福」，讓我深刻反省日常生活的待人處事是否有不周到之處？是否自身有盲點尚待突破？趁著靜坐時再深入反省，首先想到，修行這幾年來盡量持鍋邊素，但近來與家人同吃晚餐時，雖不吃肉但因無其他可選擇的菜類而會吃魚。其實現代社會，「吃」真的很便利，我可以提早做準備，一樣可以與家人共進晚餐，一樣也可以吃素。吃素是為了長養慈悲心，不應因任何理由而分別動搖。
《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「福報是從平常的做人處事累積而來的。」
「不論有沒有錢都要佈施，不要等有錢才佈施。無形的記金簿（台語）就是福德資糧，福德資糧不足做任何事都會不順。若福德資糧不足，賺的錢也會有限，可多誦經、多行善，平常就要做，累積自己的福德資糧。」
「行善很好，可累積福德資糧，但心和靈也要努力修，需認真誦經；有福報但沒智慧只是享福，也容易造業，若有智慧，才會真正受用無窮。」
對於佛菩薩的特別提醒，我決心要突破盲點、提升心性，因此，我做了以下檢討：
一、「惜福」，捫心自問，我有珍惜每一次的因緣嗎？何謂珍惜，就是「用心」扮演好每一個角色。我能衣食無缺、穩定工作、婆婆幫忙帶幼子、能擠出時間安穩地早晚誦經、打坐、信仰不同的先生並無反對阻攔我的修行……等等。我是否身在福中不知福？能做即是福呀！日常塵累瑣事是「麻木不仁」的做？還是「滿懷感恩、心口如一」的做？德行，是從日常生活中的行住坐臥、言行舉止、起心動念、應對進退所培養的。有句話說：「不是做完一件事，而是做好每件事；不是敷衍一個人，而是善待每個人。」
二、「培福」，反省自己「平日做了什麼」？細細思量做得太少，沒有做到應該盡的本分和責任。最根本的問題還是在德行、在於心。淨空法師說：「『行善』是行為，我們日常生活、工作、處事待人接物，都在這個『行』字上面。」佛陀教導我們要善護念、修十善、持戒修福，反觀深思日常生活中有真的用心來行善積德嗎？
原以為自己沒亂買東西、生活簡樸、單調、不買奢侈品就是惜福，但深入觀察反思生活與內心的小細節，其實在生活中不自覺地耗了很多福報，卻習以為常、麻木忽視並沒有惜福培福。例如邊洗澡邊發呆、想事情，一直沖水浪費水資源；在工作上，遇到同仁詢問求助，當下並沒有全心全意地協助對方，卻自以為已經盡力了。
人活著，連呼吸都需要福報，而日常生活中的待人處事、言行舉止、起心動念若是偏差不正，更是會大大的消耗福報。《善惡功過記錄》：「比如思利益人一次二得、成人之美一次三功、朝夕省親一日五得、勤勞安分一次一功、印送經文一冊三功、行諸方便一次一功……；思害人一次一惡、口是心非一次一過、朝夕不省親一日五失、拋棄五穀一粒一失、吃牛犬肉一次一過……。」若一一檢視反省日常生活的所作所為，就會發現自己的善行善德稀少，又不自覺的不作為、未做足本分或輕忽之惡。
善惡行的功德能量所呈現的光芒有所不同，例如：「凡夫、貧賤之人為：紅色光、靈光能量為300-400萬得，此光只能在這世上吃苦、為錢奔波、會短命。正常人為：白色光、靈光能量為400-500萬得。這種光前世壞事做的少，但也沒積什麼功德。精神界領袖、宗師、教主、住持為：紫色光、靈光能量為600-700萬得。這些為修行之人特有的光。先天界修持者、入了天界門之人為：淺黃色光。靈光能量為700-800萬得，這些是神仙轉世才有的。到了先天界第一階為：黃色光、靈光能量為800-900萬得。佛界入門者為：金黃色光、靈光能量為900-1000萬得。佛界、加一層七色彩虹之人為：金黃色光、靈光能量為1000-1100萬得。」
《太上感應篇》：「禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。」是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算。算減則貧耗，多逢憂患；人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之；算盡則死。又有三台北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過。月晦之日，灶神亦然。凡人有過，大則奪紀，小則奪算。其過大小，有數百事。」
淨空法師：「這《華嚴經》上說的，每個人至少都有兩個天神跟著你，你來投生的時候，他跟你一起來，一個天神叫同生，第二個天神叫同名，跟你同生同名。一個專記你的善，一個專記你的惡，你有個善念、有個善行，同名他就記著；你一個不善，一個惡念，同生給你記起來，全部都有檔案，都有記錄。《藥師經》裡也有說過，『有俱生神，具書罪福，與閻魔王』，他把你的作善作福這些記錄統統送給閻王。」
淨空法師還提到，了凡居士列出十條十種積德行善的方法：「與人為善、愛敬存心、成人之美、勸人為善、救人危急、興建大利、舍財作福、護持正法、敬重尊長、愛惜物命」。我們這一生有幸遇到佛法，遇到好老師，我們才明白這個道理，才知道這一生應該如何做人，真正依教奉行，這一生過得很充實、很美滿。尤其現在是大動亂的時代，積善積德一定要抓緊機會，趕快努力去做，失去機會就很難再遇到。(引用完畢)
體悟總結：若是自私自利，則每一當下所關注的就會是滿足自我的利益，例如我的家人、我的工作、我手邊的事務、我的心事……等，所有與「我」有關的一切。這就是執著我相，並不是真修行亦沒有修入心。若是誠敬天地鬼神，誠敬佛菩薩，不論順逆苦樂都能常懷感恩心來面對一切、珍惜一切，自然能善德善行俱足。
感恩佛菩薩苦心提點、當頭棒喝！否則我還是會依然故我地用舊思維生活，沒有反省思考自己的不足之處，更沒有機會懺悔改過。「惜福、培福、莫耗福」，感恩佛菩薩及阿伯的叮囑教誨。以上分享，感恩。
(分享完畢)
福報，是從日常生活、待人處事、起心動念所累積或消耗的。心存善念，所思所想皆是利益他人，行為舉止皆為大眾謀福利，這就是在積功累德，一點一點地將涓滴善意匯聚成豐厚如海的福報；反之，若心存惡念，所思所想皆是利益自身，言行舉止都是為自己謀福利，甚至不惜傷害、犧牲他人，如此不但會大量損耗自身的福報，還會造下因果業障，最後一切的惡業苦果還是都要自己來承擔，別人替代不得。
上述有緣人分享觀察自己的起心動念、日常生活的細節中，發現消耗福報的地方還真不少，這就像一個佈滿小小漏洞(惡行惡念)的水桶，孔洞雖小，但若不及時填補，無論往水桶裡倒多少水，桶裡的水還是會從小洞裡漏出來。時常加水(行善)，桶裡的水不會那麼快漏光；若從來不加水，那桶裡的水早晚會漏光光的。
但是，光是加水(行善)還不夠，總得想辦法把漏洞補起來(心性提升)，才不會無時無刻都在漏水。阿伯說：「做事情要正本清源，莫本末倒置，水龍頭壞掉了不能一直找水桶，而是要趕快把水龍頭修好，所以要將自己最根本的問題處理好，才不會一直處理枝端末節的惡果，讓自己疲於奔命，苦不堪言。假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受；為了來世，一定要修行。若與人處處結善緣，則處處都有貴人，雖然不會完全順暢，但是當您有挫折時，常常會有貴人相助。」
若心性未提升，起心動念、言行舉止大多為自己謀私利，如此，很容易與大眾廣結「惡」緣，造下因果怨仇，最後的苦果還是得自己了、自己承擔。佛家語云：「萬般帶不走，唯有業隨身」、「各人造業，各人擔」，因果報應是真實不虛的，不要以為報應不會到，就得過且過、作惡多端；等福報耗盡、時機成熟、報應就來了！
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修行，是一個在心性、在習氣上去蕪存菁的過程，透過長期持誦大乘經典，學習佛菩薩的智慧法語，觀照自身的起心動念和言行舉止，若不符合佛菩薩所說的，就誠心反省、戮力改過，依經教奉行，信解行證，如此堅持不輟，必能功行日深，福慧雙修。
人生處處都是修行的道場，生命中所遇到的每一個人、每一件事和每一段緣分，都有其發生與存在的意義。遇到困難時，不必氣急敗壞或妄自菲薄，要去觀照自己的盲點，思索超越之道，心性才會提升，智慧才能增長，修行才會進步。修行如逆水行舟，不進則退，要把握短暫且寶貴的光陰，趁著每一次歷練來觀照自己，提升不足之處，這樣人生所受的磨難才有其價值，才能轉識成智，轉無明為光明，成就自性菩提！南無本師釋迦牟尼佛！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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