蔡師兄：《六祖法寶壇經》是精舍送給大家最好的禮物，大家要勤加薰習，必有所獲。汝得人身不修道，如入寶山空手歸。
《金剛經》指示目標，《六祖大師法寶壇經宗寶本》為施行細則，日讀兩品，時時內省，配合實踐，日久功深。
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●《六祖法寶壇經》淺釋完整版：http://www.drbachinese.org/online_reading/sutra_explanation/SixthPat/contents.htm
〈懺悔品第六〉
原文：
「善知識。法身本具。念念自性自見。即是報身佛。從報身思量。即是化身佛。自悟自修。自性功德。是真歸依。皮肉是色身。色身是宅舍。不言歸依也。但悟自性三身。即識自性佛。」
淺譯：
「善知識」：你明白了，就是善知識；你若不明白，就是惡知識。你願意做善知識嗎？
「法身本具」：法身是自己本有的。
「念念自性自見」：你念念都應該識自本心、見自本性。
「即是報身佛」：這就是圓滿報身佛。
「從報身思量，即是化身佛」：從你的報身，你有所思量，這就是有了變化身，有了化身佛。
「自悟自修」：你自己應該覺悟，自己應該修行。不是說教他人覺悟，教他人修行；要你自己「以身作則」──以身做個榜樣；你要修行，不是盡講口頭禪。這口頭三昧，一天到晚，呱呱呱呱呱呱呱，講是講了，但是行一點都沒有。
你說的一丈，不如行的一尺；你若行一尺，比你說一丈總好得多。你沒有實行，盡講口頭禪，那叫騙人呢！所以你們聽我講經，不要想我講的是好不好；你就看我天天有沒有騙你們？這麼幾年了，我怎麼樣騙你們來著？
「自性功德，是真歸依」：你自性裏本有的功德你明白了，那是真正皈依。說是：「我皈依自己，自己就是這個身體。」可是也不是皈依你身體。你若弄出你身體，又是頭上安頭；好像那個演若達多，自己各處去找頭去。
「皮肉是色身」：皮肉是個有形、有色的身。
「色身是宅舍」：色身是你自性的舍宅。
所以你不要把你身體說成：「這就是我了。」身體不是我，是誰呢？是他？也不是他。身體是我的，不是你的，也不是他的，但是你不能說身體就是我。
我常常不是講過，你住在房子裏，這房子是我的房子，你不能說：「房子就是我了。」這房子若就是你，人家一聽，就說：「哇！他連自己都不認識，認為他房子就是他自己。」房子是一個物質，所以你身體也是個房子，你不要錯認你的房子是你。聽明白了嗎？
所以這皈依，並不是皈依自己色身。皈依什麼呢？皈依自己的自性。
「不言歸依也」：不是皈依色身，是皈依自性。
「但悟自性三身」：你自性裏，具足清淨法身佛、圓滿報身佛、千百億萬化身佛。
「即識自性佛」：你要是認識你自性的佛，那你就是具足三身。
以上摘自《六祖法寶壇經淺釋》上宣下化老和尚講述
六祖法宝坛经浅释
〈忏悔品第六〉
原文：
「善知识。法身本具。念念自性自见。即是报身佛。从报身思量。即是化身佛。自悟自修。自性功德。是真归依。皮肉是色身。色身是宅舍。不言归依也。但悟自性三身。即识自性佛。」
浅译：
「善知识」：你明白了，就是善知识；你若不明白，就是恶知识。你愿意做善知识吗？
「法身本具」：法身是自己本有的。
「念念自性自见」：你念念都应该识自本心、见自本性。
「即是报身佛」：这就是圆满报身佛。
「从报身思量，即是化身佛」：从你的报身，你有所思量，这就是有了变化身，有了化身佛。
「自悟自修」：你自己应该觉悟，自己应该修行。不是说教他人觉悟，教他人修行；要你自己「以身作则」──以身做个榜样；你要修行，不是尽讲口头禅。这口头三昧，一天到晚，呱呱呱呱呱呱呱，讲是讲了，但是行一点都没有。
你说的一丈，不如行的一尺；你若行一尺，比你说一丈总好得多。你没有实行，尽讲口头禅，那叫骗人呢！所以你们听我讲经，不要想我讲的是好不好；你就看我天天有没有骗你们？这么几年了，我怎么样骗你们来着？
「自性功德，是真归依」：你自性里本有的功德你明白了，那是真正皈依。说是：「我皈依自己，自己就是这个身体。」可是也不是皈依你身体。你若弄出你身体，又是头上安头；好像那个演若达多，自己各处去找头去。
「皮肉是色身」：皮肉是个有形、有色的身。
「色身是宅舍」：色身是你自性的舍宅。
所以你不要把你身体说成：「这就是我了。」身体不是我，是谁呢？是他？也不是他。身体是我的，不是你的，也不是他的，但是你不能说身体就是我。
我常常不是讲过，你住在房子里，这房子是我的房子，你不能说：「房子就是我了。」这房子若就是你，人家一听，就说：「哇！他连自己都不认识，认为他房子就是他自己。」房子是一个物质，所以你身体也是个房子，你不要错认你的房子是你。听明白了吗？
所以这皈依，并不是皈依自己色身。皈依什么呢？皈依自己的自性。
「不言归依也」：不是皈依色身，是皈依自性。
「但悟自性三身」：你自性里，具足清净法身佛、圆满报身佛、千百亿万化身佛。
「即识自性佛」：你要是认识你自性的佛，那你就是具足三身。
以上摘自《六祖法宝坛经浅释》上宣下化老和尚讲述
