(21)靜慧法師問：在佛堂內或佛前，亂動法器，或學習法器，有無過失。如果有過失應如何避免？
(21)地藏菩薩答：在學習時，或取而溫習，性非輕慢，並無過失，除正式課誦，或欠熟練習而外不許亂動，即是避過。
(22)靜慧法師問：最近常感頭頂會抽痛，左耳如東西塞住，似痛非痛，而且，記憶力減退，疑是念佛著魔所致，不知然否？怎樣念佛才不會著魔，現有此病，需用何法治療？
(22)地藏菩薩答：若專念佛，而不觀想，又不數息，不致發生他病。是否曾學外道坐功，如有之立即停止，如無或繫念佛用氣而不得法。念佛之法，須和平靜氣，不急不慢，以自然為準。否則便是生理有病，並非著魔，宜就醫治療，不可迷信也。
(23)靜慧法師問：宗教之目的，就是要人求得精神上有依靠，使人之精神重於物質，人格重於金錢，自愛自重，才能自得其樂。
鸞門乃精神文化事業之場所，也是信徒命脈之所繫，鸞門教化負有雙重責任，一種是鸞生自我本身的教化，一種是一般信眾的勸化，也就是身教和言教。如果能首先以身作則，勵行先聖先賢或降鸞諸真的聖訓，挺身為社會及一般信徒作榜樣，使社會風氣落實在宗教共識。
佛說五戒律，儒說五常，不知其分別如何？
(23)地藏菩薩答：五戒：殺、盜、淫、妄、酒。五常：仁、義、禮、智、信。
佛教與儒教在文字上雖有不同，其功能卻一樣，世人不強為分別，甚至起無明，爭執，法門雖不同，目的是一致的，願世人各以「平等心」視眾生，共同修心養性，建立超越凡俗的宗教觀，才能造福蒼生。
(24)靜慧法師問：學佛的人對精進方面有什麼徵象。
(24)地藏菩薩答：凡事看得破，忍得過，放得下，精進徵象。行、住、坐、臥不離這個，亦是精進徵象。
(25)靜慧法師問：見道方修道，不見復何處修？請開示。
(25)地藏菩薩答：如人磨刀，必先覓刀在手，方能去磨。若尚不知刀在何處，試問磨個什麼？請自己參悟。
(26)靜慧法師問：孕婦能不能去寺院禮佛尊？孕婦是否能夠做早晚課？
(26)地藏菩薩答：孕婦到佛寺拜佛無妨。懷孕而能念佛齋戒，遺傳胎教所關，生子定能賢良。
(27)靜慧法師問：羅狀元詩一句：「有人問我修行路，雲在青山月在天」意義？
(27)地藏菩薩答：修行者，如無執著，心無掛礙，如雲出日，如月行天，如果拘執於語言，就無法真實呈現本性。
(28)靜慧法師問：瞋恚心者能墮地獄，貪欲者能墮餓鬼，嫉妒即畜生。此說可能於現況有所表現否？請開示。
(28)地藏菩薩答：瞋恚者，常現兇暴之容，即是地獄相。貪欲者，目直視，腰屈曲，口涎滴滴，即是餓鬼相。嫉妒者，行不合群，只圖私益，即是畜生相。業力發於心，相形於貌，智者一望而知之。
(29)靜慧法師問：長素念佛志願往生，年逾不惑，但在環境不許可下，夫婦之道不能斷絕，於修持方面有無障礙？
(29)地藏菩薩答：本非邪淫，不犯戒律。無子為求嗣，亦須有節。當事作污穢想，已過作漸愧想，心不為其纏縛，便無礙共往生。
(30)靜慧法師問：有時對人起了惡念，但隨時掃除，不起二念，如此有無罪業？
(30)地藏菩薩答：不怕念起，就怕覺遲，隨起隨懺，即好境界，噁心若亡，罪亦不在。
(31)靜慧法師問：發大菩提心，即是大乘，從何做起？
(31)地藏菩薩答：普度眾生，力斷煩惱，廣學教法，希成佛道，此名四宏誓願。布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若此名六波羅蜜。以上皆為發菩提心。
(32)靜慧法師問：在家吃方便齋，尚不為難，若出外遇見魚肉，只可吃魚肉。這樣情形，本來常有，與修行有妨礙嗎？
(32)地藏菩薩答：如果自己不欲吃葷腥，遇見了這樣情形，又怕主人另辦不菜耗費金錢，可方便吃肉邊菜，此謂是慈悲德。
(33)靜慧法師問：佛化家庭要用什麼方法造成呢？
(33)地藏菩薩答：父母親居首要，以身作則，並無他法。不但拜佛念佛，即為能事，更須以身、口、意三業表現，使家人心誠悅服己，而佛化家庭，是自然潛移而成之。
(34)靜慧法師問：不能持長齋，但持早齋及初一、十五日，每日禮佛誦經是否有功德？
(34)地藏菩薩答：持齋日，天下殺生無我分，況持早齋，初一、十五日，而又每日禮佛誦經，焉能說無功德？但功德不可得少便足，總宜越多越廣，方是智者。
因無始以來，所積罪業，不知如幾多須彌，作少功德，力恐不敵罪業，故應勇猛精進。
(35)靜慧法師問：學佛道的人到了臨終，火化時沒有得舍利要中何斷定有否有往生西方呢？
(35)地藏菩薩答：學佛道之人，必誠心修持，方有往生之希望，修他法門者，另有他果，不盡能生西。茲就修淨土而論，終後焚出舍利；乃瑞相一端，自然是往生極樂。
如自見他見，自聞他聞，佛相蓮花，香花音樂，或最後捨烺之處等，不必拘泥於舍利也。
(36)靜慧法師問：屠宰業者以及生物販賣業者可以信佛嗎？一旦皈依佛門以後須要轉業嗎？
(36)地藏菩薩答：佛陀大慈大悲，普度眾生，越是惡人越要度，屠戶皈依，有何不可。惟皈佛必遵佛制，自必放下屠刀。
(37)靜慧法師問：修持之中，認真地持齋念佛，但未經皈依受戒，有其不當否？請開示。
(37)地藏菩薩答：修道不論皈依受戒，均是對佛發出真願，接受一切訓誡之表示。自願他訓，均有一種不可思議之力量，能使加強精進，有所成就。
(38)靜慧法師問：弟子曾看到許多修道的人，他們真誠犧牲奉獻，行功行善，可是仍然災劫連連，這是什麼原因呢？
(38)地藏菩薩答：雖然行善奉獻，未受佑能消災得福，其原因如下：
（一）前世業障未滅。
（二）執著、固執煩惱不斷，不能常生懺悔心。
（三）雖然行善，但乖離正道，誤入邪門，皆無法獲得護法菩薩保佑。要獲得災劫不生，病痛消除，須心念端正，當行無相布施。
(39)靜慧法師問：弟子因道業在身，聖務煩多，有時亦患得患失，使身心憔累不已，祈菩薩為我開示迷惑？
(39)地藏菩薩答：靜慧弟子，近來身體不適，起源身心過累，因聖真天佛院道業創辦過程到今有十年之久，最近又在國外（泰國）創立天台佛堂，又積極籌建泰北濟公佛堂等等聖業，又擔任講經、施方濟世工作及建廟佛常等艱鉅工作，一連串的基礎建設，點點滴滴，勞心勞力，希賢徒！
靜慧多注重身體調養，創聖業唯艱，將來長遠普化道業尚賴你承擔重任，故當切勞自適，凡事真誠之心去做，上天必不負苦心人。泰國建廟之問題，不必著急於一時完成，以經濟能力範圍內分期進行施工，自然可以減輕壓力負擔，願能知悟其意也。
(40)靜慧法師問：感謝菩薩嘉勉，因弟子怕拖延上天的賦托，故上天的各項指示，弟子皆希望盡力如期完成，故覺心力憔悴，今既有菩薩指示，弟子也較放心，但仍願將上天的賦托使命早日完成，祈菩薩能暗化貴人相助。
(40)地藏菩薩答：人有善願，天必從之，靜慧弟子！不用憂懷，吾必暗助之，亦願世人發心協助聖真天佛院擴建道場，使泰國（泰北）濟公廟早日順利建成，以推弘佛道及普度有緣眾生。
《大願地藏法音開示錄》一書即將完結，我們當把握機會，下回發問一些有勸世價值的問題，以參載書中，廣為宣化度人。今夜著作到此止，靈體歸位。
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