從前，在印度有一個名叫奧金的小國，有位富有而
慈悲的國王名叫印第菩提，他為了子民的福祉，不
但將自己的財富，甚至自己的雙目都慷慨地布施。
當他的獨子不幸去世後，他感到十分悲痛；而禍不
單行，國家又遭逢連年旱災和饑荒，其時國庫空虛
，人民只有吃那些未成熟的稻析花卉為生。國王除
了傾囊布施外，更向神聖的佛陀禱告。
佛心化現，蓮花降生
觀音菩薩在極樂世界看見此種情景，便懇請阿彌
陀佛救度此等眾生。阿彌陀佛的舌頭立時射出一
道紅光往丹那湖中的一蓮花，蓮花立時綻開，從
彌陀心中再射出一直立金剛杵內有一個施( HRI )字
，立於蓮花上，在彩虹光芒中化為一個八歲小童端
坐於蓮花上，四週繞著空行母。如是，由最具慈悲
的佛心所化生之蓮花生大士，便降臨這世間救度眾
生。
印度菩提國王當時非常頹喪，於絕望的邊緣他決定
冒險前往深海，向海龍王祈求一顆願望寶石，幾經
艱苦，他終於成功地到達龍宮，海龍王送了他很多
寶石，阿述祂女神更贈他一顆奪目的「願望寶石」。
國王小心翼翼地端著這吉祥寶石，用布包起來，放
進懷裏。歸途中，他許了一個善願，一剎那間，他瞎
了的左眼便重見光明。當國王經過丹那湖的時候，看
見一道五色彩虹高懸天際，更見一巨蓮上端坐著一
個散發金光的小孩，他還以為自己在造夢，便問那小
孩究竟是何人，來自何處。
小孩答道：「我無父無母，是阿彌陀佛和觀音菩薩的
化身，我的使命是來普渡眾生、弘揚金剛乘教義的。
」國王聽後，視力完全恢復，他很高興地封他為「太
子」及王位繼承人，取名為蓮花生。此後，奧金國風
調雨順，國泰民安。
施計出離，屍林修行
蓮花生長大後，印第菩提國王為他迎娶漂亮的善普那
公主為妻，並封他為國王，稱為為貝瑪嘉波 (Padma
Gyalpo) ，更把那顆願望寶石送了給他，並對他說：
「它可實現你任何願望。」但王子拒絕說：「我所見
到的都是願望寶石。」於是他請父王張開手，隨即出
現另一顆「願望寶石」。
蓮花生大士擁有世間的權力和物質受用，但他了解世
間的虛妄和煩惱，更欲放棄王位離眾，便對父王說：
「世間生命短暫，輪迴不息，生離死別是不可避免的
，我等應精進修行，以求解脫。」不久，蓮花生大士
被指控殺死一位大巨的妻子及其兒子而負罪，被判流
放他鄉，從而得離開皇宮，開始過著瑜珈士的生活。
蓮花生大士在印度八個著名墓地專心一意的修行，其
中在菩提伽耶附近的檀香木墳場，大士以屍體為座，
進入甚深三摩地。修行五年當中，空行母常來為他灌
頂及說法，大士以祭品為食，裹屍布為衣，在每處墓
地他都跟隨忿怒本尊和大成就者修法，同時，更超越
空間到各處尋求深奧的教義。經過不斷精進修持，他
終於克服了所有逆境，而得諸成就，取名為忿怒金剛。
在彭馬華苑的地方，大士學會了無數治病的方法，在瓦
高拿的地方，大士遇到了一位白髮長者，並隨他學習語
言和文字。大士跟他學會了梵文、天文的聖語，析其他
三百六十種語言和六十四種文字。後來他又學會雕刻藝
術和各種工藝，又為藝術界的精工者。
遍知世外，無上成就
大士跟隨阿難尊者，學習文載的經
典和註解，隨估耶佛陀學習【大瑜珈密續】，跟司里禪
哈學習【無上金剛密續】，隨伽蠟多芝大圓滿者學最高
密法，別的〔菩薩們〕教導他占星學、哲學、邏輯學、
物理和其他世間知識。還有位空行母化身為文武百尊，
傳他《馬頭明王壇城灌頂》，使他有力量降服一切外魔
與心魔的障礙。
蓮花生大士學了《三藏》的外、內和《密續》教義，他
成為一位世間所有存在學間的大師。大士以明點氣脈的
修持而得出拙火，並得到六根互用的神通。及後，大士
雲遊到涉河轉法輪，向馬達拿娃公主開示大乘佛法，人
們因這比丘與女人同處一室而感到震驚，並立刻稟告國
王，國王於極怒下將公主禁閉在叢林裏，又下令活活燒
死大士，但蓮花生大士將圍繞他的烈火變成一個巨湖，
有火溝圍繞，湖中，一個透著逖金光的八歲男孩端坐於
白蓮上，整個天空都佈滿彩虹光圈，國王看到後，很後
悔一時的衝動，便立刻讓寶座給他，並稱他為蓮花生大
士。當蓮花生大士和和馬達娃拿在山洞修法時，無量壽
佛現身，將長壽瓶放在他們頭上，令他們身上發光，從
此脫離了病、老和死。
上師回到出生地奧金國，與其女弟子一起托砵時，大臣
認得他，即說：「這位是以前的王子，捨棄妻子又殺了
大臣的兒子，這次又不知會帶來些甚麼不幸，他是個壞
人！」眾臣同意，立即堆積檀香木油來燒他們，大火燒
了廿一天後，國王及眾臣前來，只見火海化為一巨湖，
大士和女弟子在湖中的蓮花上起舞，四週圍繞著彩虹光
芒。
見此，奧金國國王虔誠地要求加持和開示，大士答道：
「三界如牢獄，雖然你是個聰明的國王，又有很多物質
享受，但你因執著樂受，當你的慾望得不到滿足時，你
便感到痛苦和煩惱，如果明白了世事無常和必死，你就
會珍惜生命，放棄世間虛妄，從而學習調心」，自此，
人們又稱他為「眾生的救度者」。大士在奧金國住了十
三年，教授眾顯、密、內、外的法要，很多人因而得道
，並在光明彩虹中離開世間。
降魔伏妖，護持佛法
蓮花生大士曾遊歷了整個印度和尼泊爾，弘揚大乘佛法，
也到過南印度和斯里蘭卡、印尼、緬甸、中亞洲、中國、
蘇聯、阿富汗、波斯、埃及、非洲、甚至神祕的香巴拉國
和須彌山及其他地區，所到之處，他降服了兇惡的山神及
諸惡魔，他為邪魔帶來了佛法。
東南亞的章林，一位外道國王將大士絪綁丟入河中，但他
飛上天空舞蹈，國王和人民因而皈依了佛教，更稱他為〔
金剛大鵬鳥〕，另一位外道國王為了阻止他說法，想將他
毒死，大士卻將體內的毒藥化為燦爛光芒。
有一次，在菩提伽耶的難陀寺，一群異教學者向佛教學者
作哲學性辯論的挑戰，佛教學者虔誠地禱告及供養，祈請
蓮花生大士到來。第二天清晨，大士像隻大鳥般飛越樹林
到來，進入定中化為四身。比賽開始，蓮花生大士從辯論
中令對方懷疑自己的論點。第二回合，異教學者變出一堆
跳躍的火焰，大士觸地，地生蓮花，花放火焰，昇彼天際
，照耀大地。如是，無論在佛法或是神通上都令對方攝服
，人們又稱他為〔獅子吼〕。
蓮花生大士來到尼泊爾，當時，尼泊爾常受到天災禍害諸
如地震、風暴和火災等，摧殘動物和農作物。在因尼山岩
洞內，大士於禪定中察覺到尼泊爾天災之源皆由於〔天龍
八部〕力量的衝突和分裂，於是化現為〔浦巴金剛〕把他
們降服，使祂們保護及防衛尼泊爾的佛法。
西藏弘法，翻譯經典
釋迦佛入滅一仟六百年後，西藏國王赤松德贊熱切的欲在
西藏弘揚佛法，建立第一間寺院，便從印度請來一位方丈
菩薩協助，在拉薩附近興建寺院，名為「桑耶」。但當時
該國原有的黑教信眾，因不願失去他們的社會地位和文化
傳統，而強烈抗拒不同的教法，他們喚來惡龍在晚間將白
天完成的工程全部毀壞。國王了解到假如方丈菩薩繼續留
下，一場對立的局面是無可避免的，只好勉強地要求他離
開，方丈菩薩說：「我行的就是菩薩道，如果溫和方法不
行，就得依靠精通五明及能降服惡魔的人到來；目前有位
從奧金國來的學者，名蓮花生大士，居往在印度的菩提迦
耶附近，假如你能邀請他到來，便能實現你對人民的願望。
當蓮花曾大士應邀來後，他首先便為桑宜寺的基地灑淨。
晚上，進入禪定中，勸勉前來破壞的惡龍，直至把牠們完
全降服，寺院因而得得以順利峻工。及後，國王派了一班
西藏清年前往印度，學習梵文及帶來大量佛學經典。大土
聯同學成歸來的翻譯家，學者及其他密續大師共八百多人
，聚集於雄偉的「桑耶寺」，開始不朽的譯經工作，其中
包括將梵文、巴利文和中文經典毫無遺漏的翻譯成西藏文。
大士更與著名翻譯家毗盧遮那共同翻譯密續法本和殊勝的
教義；因此，當時西藏佛法是非常興旺的。當時，很多求
法者，包括國王赤松德贊、義思素嘉佛母等，都來到「桑
耶寺」向蓮花生大士求法，祈求傳諸佛合一壇城的灌頂。
在法會中，諸弟子向壇城獻上鮮花，祈求守護密壇內層的
護法本尊，融入己心，使身、口、意獲得清靜，能與上師
相應。
大士授與二十五位大弟子戒律、口訣，使得脫離輪迴。他
們修持七年以至得一心不亂，而且從中顯現各種神通地摩
地正定，義思素嘉佛母能使人起死回生，南楷寧波能凌駕
日光之中，毗盧遮那得宿命通，能知過去未來。
密藏要法，渡有緣人
蓮花生大士仍留在西藏各山洞、墓穴、叢林和深山修行。
大士了解人們還未能接受部份最高密續教義，因此他撰寫
下很多佛典，內容包括基本的教法及殊勝的教義。弟子們
聚集在一個靠近湛布以北數哩的山洞，將他的教言編寫為
簡略的文字－口訣，又名為「空行母的文字」，稱「岩藏
法」，只有學習過的人才能明白。
他們將「岩藏法」小心捲起，密藏在山洞、廟宇、湖底
或石縫間，及於虛空中，名「心定藏」，日後將顯現於
一些大德的禪定中，蓮花生大士更了解未開悟者可能誤
解這些岩藏佛法，因此，他預言這二十五位大弟子將轉
世為岩藏大德或活佛，來發掘這些寶藏，而且譯出簡略
教義。將此等法要岩藏後，上師再預言發掘岩藏的具體
時間和地點，每位岩藏大德的名字，受傳弟子和整個喜
瑪拉雅及全世界因努力成果達至證悟的人數。
在達督一地，大士再說法二十一天，講解外、內和密教
教義，勸喻國王和人民精進修行及護法；此外，還傳農
耕、法律及社會等知識。眾人歡送蓮花生大士到西藏邊
界，大士作臨別贈言道：「十三戒律能消除密續傳承所
有的障礙。」並發願說：「將來所有的弟子雖未能見到
我，但希望他們能夠讀到我這些修行事績，並得到解脫
。」大士更規勸人們精進修行，隨即騎上一匹來自天邊
的飛馬，消失在彩虹中。
