蘇南嘉措仁波切 中華佛教吽字持明成就正法會主法上師 蘇南嘉措仁波切，因悲憫眾生於末法世間之疾苦無常，發願自雪域行腳世界各地，為眾生傳唱諸佛遺愛人間的悲智法教，引導眾生脫離生死輪迴的苦海中。 1993年，仁波切以心懷六道有情、普濟十方之悲心，細觀娑婆眾生因緣，有感台灣是一處佛法興盛的福地，由衷的希望在台灣啟建一處培育僧才，廣利眾生的台灣桑耶寺。 直至2011年於春季規劃與籌備，在苗栗後龍搭建籌備處與佛堂，在眾師兄們與十方善信，因上師的願力感動和護持下，以堅定的信念，一步一腳印共同描繪台灣桑耶寺，日後將普現於世廣利眾生的悲智光明。

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7. 入佛教之門為皈依

自亦縛於輪迴故 世間天力能救誰

是故依止不虛者 皈依三寶佛子行

真實不虛的皈依處是佛法僧三寶，而不是世間的

天神、地神、護法神等，因為他們自己還未從煩

惱中徹底解脫出來，仍束縛在輪迴中，他們還有

什麼能力救護我們呢？

對於世間神祇，我們可祈禱供養，使其護持弘法

利生順利圓滿，但對他們皈依、頂禮是不應理的

，更不能把他們作為究竟的皈依處，始終真實不

欺的唯有佛法僧三寶，至心皈依三寶方可得到究

竟的解脫，故每位佛弟子應一心一意地皈依三寶。

對此，我們應該時時處處從心裡來衡量自己是否

已真實地皈依？每當遇到違緣時，每當遇到外道

時，是否能自然而然地祈禱三寶？皈依是一種決

心和信心，而不是暫時的依托，故佛子當至心皈

依佛法僧三寶。以上是一個大乘弟子所應具備的

前提條件，也即是前行。

接下來闡述一個大乘弟子的發心與行為的標準，

也即是正行，以修行人從低到高的根機共分三個

方面 ： 下士道、中士道、上士道 。