開啟思維的窗 半畝方塘一鑑開， 天光雲影共徘徊， 問渠那得清如許， 為有源頭活水來！ --朱熹，〈觀書有感〉

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影片：駭客任務(the Matrix[母體])*
討論主題:存在、認知與價值

一、導論：《駭客任務》與觀念論(附論：《駭客任務》與存在主義)

廣義的觀念論(idealism,舊譯為唯心論)→柏拉圖、黑格爾、柏克萊等人／東方的唯心論(真正的唯心論是在東方，西方嚴格來講是觀念論)，最有代表性的是佛教中的唯識論。關於觀念論的電影、小說：《楚門的世界》、《美夢成真》、《蘇菲的世界》。

二、真正存在的是什麼？(→形上學)

母體較真實，還是現實世界較真實？正如《楚門的世界》一片中，海景鎮不真實嗎？／如何定義真實？真實與虛擬如何區分？(中觀佛教：空性與空用)／Putnam的「桶中之腦」／奧古斯丁的「我錯故我在」與笛卡兒的「我思故我在」／虛擬反映真實(母體記載了人類20世紀末的生活方式)／虛擬與陰影(真實的投影→skialogy:σκια)

三、什麼叫真相？人能夠認識真相(→知識論、邏輯、詮釋學)

當初怎麼可能有人了解到母體只是一個虛擬的世界呢？我們現認為一切都是真的，有沒有可能我們也只是「假」的？／知識就等於「確定性」嗎？／有哪些事是你認為最確定的(如生日、親生父母…)？這些事你是怎麼知道的(來源為何？→現量、比量、聖言量)／培根「四個偶象」／合理的真實信念就是知識嗎？(→Gettier、楚門、《美麗人生》、陸小鳳…)／電腦如何知道各種肉的味道？

三、不真實就不好嗎？(→、價值哲學)
選擇紅色小丸子(而留在母體的虛擬世界中)比較不好嗎？如果獲得自由或認清真相的代價是一無所有，甚至是讓人痛苦(→亞里斯多德《詩學》中的「發現」)，那麼為何還選擇它們呢？請各位想想《刺激1995》中的老布、《楚門的世界》中的楚門以及《蘇菲的世界》中的蘇菲。

三.1倫理學問題：人是工具或手段？(物物或物於物？→莊子)／要去救一群可能會殺死你的人嗎？(洞穴之喻、圓教)／如何救(→教育學) ／虛擬世界的道德問題？／人=病毒(→eco-ethica)／明知道是假的為何還是會受到影響？／大腦[認為]死了，身體就活不了。

三.2美學問題：精神需求vs.基本生存需求(茂史與道瑟)／美是無私趣(→康德《判斷力批判》)

三.3宗教哲學問題：預知、命定與自由／復活與輪迴／業、體制化與習慣／似曾相識(deja vu)／信仰與希望／存在、苦難與幸福(第一代母體vs.第二代母體)

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*註：這是我「哲學概論」(「從電影談哲學」)課程的討論大綱之一，討論的主題：存在、認知與價值，所對應的哲學部門是「形上學」、「知識論」-「邏輯」-「詮釋學」和「價值哲學」(「倫理學」、「美學」與「宗教哲學」)。內容仍以大綱的形式出現，沒有詳細的內容，拋磚引玉，希望能對各位好學深思之士，有所啟發。2000年曾發表在本台，經修正補充後，重貼於此。