第五封信 求神拜佛有用嗎？
收件者:小妹@gmail.com
寄件者:四姐@msn.com
小妹：
飽嚐失去的絕望後，在別人的建議下，妳開始求神問佛，無論誰說那個廟靈，或是那尊神很有用，妳都在死馬當著活馬醫的心情下，一一去嚐試。
我是個基督徒，但我了解妳求神拜佛的無助心情。就像是以前我們念過的革命先烈林覺民的「與妻訣別書」所說的：「吾平日不信有鬼，今則又望其真有；今人又言心電感應有道，吾亦望其言是實。」
在此時此刻，不要說是求神拜佛，就算是有人說要妳跳下火坑才能挽回老公，妳一定也是二話不說地跳下去。就像是患了絕症的病人，為了活命，什麼偏方都會去試一試。
透過朋友的介紹，用符咒的方式，許願的方式，卜卦的方式…，妳都來者不拒，只要能回到原點，找回失去的老公，重新擁有溫馨的家，妳都願意去試。
如果說老公是因故死亡，那麼還留個屍體來供妳哀悼，妳也死了心，計畫自己未來的人生該怎麼去走。
但變心的老公，只是心變了，他的外形還在，到底他能不能再變回來，到底妳還要不要等待，這實在是人生最難的課題。
妳就像走在十字路口上，不能決定那一條路是該走的方向。所以妳告訴我，此時妳恨不得老公因公殉職，也好有個了斷，妳才能繼續以後的人生。
但此時，阿華把自己困在情慾的糾葛裡，同樣也要把妳困在裡面。他在這糾葛中，起碼還有肉體上的歡愉，無論結果是什麼，都是他自找，就是死路一條，他也是死得心甘情願。但妳呢？妳只有痛苦，而且是無辜被迫害的，無論是生是死，妳都是活得不明不白。
人心變了，只能從心去改變，無法用道德或法律來規範。這個道理，妳比我懂，因此妳堅持不走法律的途徑。妳說如果走向法律的途徑，阿華就沒有回頭的路了。
對於妳的決定，我們這些當姐姐的，實在很捨不得。因為如果妳不走法律途徑，意謂著妳以後將沒有任何經濟上的保障。妳為這家消磨了二十五年的青春，此時，妳要如何才能去找一份工作來安定自己？
哎，郎心如狼心呀。所謂「愛到深處無怨尤」，這是妳的選擇，我們無法為妳決定要如何去做。
妳求神拜佛的結果，也只是無疾而終。但我想，做了這些事，就是一種心理的療程，讓自己在一次次的行動中，慢慢去接受老公變心的事實。
只是，在做這些行動時，所帶來的危險也是很高的。我們都知道很多神棍，就是利用這些可憐受害人的無助心理來歛財。什麼做某某法事要多少錢啦，某某符咒要多少錢等等，甚至有些人被騙了色，遭到性侵。
我們這些姐姐，實在不忍心阻止妳去做這些事來平撫自己沮喪的情緒，但唯一要提醒妳的，是不要被騙了，那會使問題更複雜。
走過大半的人生了，我也曾遇到過很多的問題，也曾求神拜佛來尋求未來的道路。後來我覺悟了，也是經歷了基督耶穌的救贖過程，所以我堅信了基督教，遇到了事，就在心中禱告。基督教是講求人與神直接的對話，唯一的中保就是耶穌基督，所以凡事只要奉耶穌的名禱告就行，沒有紅包、沒有法事、沒有祭祀，唯一要做的，只是讀聖經及禱告，聖經一本沒有多少錢，禱告不用花錢，所以會被騙財的機率是零。
妳也知道，我女兒曾面臨過多次死亡邊緣的手術，後來被完全的醫治了，現在也在念大學了。在為女兒求醫的過程，我所做的就是讀經禱告，這是我解決人生困境的方法，我所知道的最有效方法，因此介紹給妳，這是做姐姐的我，僅能做的。因為我無法代替妳去痛苦，但年長妳幾歲，可以把人生的經驗告訴妳，所以，我介紹妳來信靠耶穌，希望妳也能在這個信仰中，找回心裡的平安，度過人生的困境。
談起信仰基督的見證，我可以洋洋灑灑地寫好幾本書，但現在無法對妳多談，因為信仰也是有過程的，也是需要學習成長的。身為基督徒的姐姐，現在能做的，就只有為妳天天禱告，迫切的禱告，求神祝福保守妳。
在基督教的信仰中，有一位牧師曾寫過「竊取喜樂的七個方法」，因為聖經上說：「喜樂乃是良藥」，如果失去了喜樂，那麼就不容易走出困境。而本書認為當人生遇見挫折時，撒但會運用七個方法，竊取人該有的喜樂，使得受困的人無法走出困境，沈溺在痛苦中。我採用這位牧師講的七個方法，妳來試試看，是不是可以幫助到妳。該書認為人會失去喜樂主要是以下的七個原因：
一、不倚靠神
就是用自己有限的才能來對抗困難，使得自己身心都十分疲憊了，還是無法走出困境。解決之道就是要學會依靠神，把所的憂慮卸給神，只能把憂慮交托給神，才能有重拾喜樂。在婚變中的人，要從這裡學習，無法只依靠自己的意志力來過這樣的情況，最好有一個婚變的小組團契，大家互相的支援中，才能重拾歡樂的時光。相信人外有神，人的一生不過是一齣戲，要學會交托，把自己當成是神手中的陶土，有了完全的交托及信仰，才能卸下我們無法承受的痛苦。
而有些人則是以丈夫為神。聖經中是教導我們做妻子要順服丈夫，並且說丈夫是妻子的頭，可是當女人結婚之後，往往會變成只為丈夫而活，丈夫就是妻子的神。這種關係是最可怕的，所以當丈夫有了外遇之後，妻子的世界就崩潰了，沒有了生存的意義，不相信人外還有神，以為女人的一生就是以丈夫為主，沒有了丈夫，就沒有活的必要，因此才會產生了各種悲劇。
解決之道：要相信有神的存在，並且相信神愛世人，也愛被丈夫所拋棄的女人，而且神的愛是不會改變的，祂以永恆的愛，愛每一個人，所以要把一切憂慮卸給神，倚靠神的愛走過婚變的過程。
二、自以為義
聖經中提到這種律法的故事，最著名的就是那些自以為義指責一名行淫亂的婦人，並且要耶穌也一起來指責這名婦人。耶穌低頭不語，在地上邊畫著字邊說：「你們中間有誰沒有犯過錯的人，就可以拿石頭打她。」結果大家你看我、我看你，因為都曾犯過錯，只好一個個走開了。用樣地，撒但也會用一些宗教律法來指責我們，讓我們無法喜樂。
婚變中的人，容易自責或是被別人指責。我記得一位女朋友在丈夫開始外遇時，被朋友指責忽視老公，沒有閏房情趣，所以她特別去買了一件性感的睡衣，在睡前跳了一段火熱的舞，希望挽回老公冷淡的心。結果老公是看也沒有看了一眼，當時她覺得自己像個傻瓜。覺悟要停止指責自己，不再對老公的外遇來過度自責。
解決之道：不要用律法來指責自己或別人的婚變，所謂清官還斷家務事，婚變的原因通常是很複雜的，當事人不要過分自責，外人也不要用自以為義的宗教律法來指責身受困境的人。
三、忙碌過頭
過於忙碌的人，通常無法靜下心，好好欣賞神所賜給我們的人生。更不能在平心靜氣中，去體會喜樂是什麼。聖經中有名的故事，是馬大和馬利亞兩姐妹。聖經路加福音第十章38節到42節：「他們走路的時候，耶穌進了一個村莊。有一個女人，名叫馬大，接他到自己家裡。他有一個妹子，名叫馬利亞，在耶穌腳前坐著聽他的道。馬大伺候的事多，心裡忙亂，就進前來，說：主啊，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意嗎？請吩咐她來幫助我。耶穌回答說：馬大！馬大！你為許多的事思慮煩擾，但是不可少的只有一件；馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」
以前念這段故事時，我想著，如果每個人都和馬利亞一樣，那麼誰去伺候耶穌？因此就很同情馬大，對於馬利亞的自私懶惰很不以為然。可是過了中年以後，才體會耶穌所說的：「馬大！馬大！你為許多的事思慮煩擾，但是不可少的只有一件。」人生不可少的是什麼？是事業嗎？是金錢嗎？我們何嘗不是如此。尤其是在婚姻的經營上，不可少的是什麼？是買房、買車或是生兒育女？什麼是上好的福分，真的值得所有女人靜下心來想一想。
解決之道：要時常靜下心與丈夫溝通，飯可以少煮一頓，衣服可以少買一件，但對丈夫的關心及自我的成長不能忽視。為了要追求高度的物質享受而忙碌地賺錢，忽視了經營家庭最重要的一環，造成家庭只有物質成長，而沒有心靈的成長。所以當妻子要時常想著，婚姻中不可少的是那一件，什麼是上好的福份。
四、過度評斷
當丈夫外遇跡象產生的時候，當妻子的在驚訝之餘，失去理智的情況下，通常都會產生了過度評斷。聖經的創世記一開始，神在伊甸園內種植了許多果樹，我來看聖經創世記的記載：「耶和華神吩咐他說：園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！…耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？女人對蛇說：園中樹上的果子，我們可以吃，惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說：你們不可吃，也不可摸，免得你們死。蛇對女人說：你們不一定死；因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。」
這是人類犯下的第一個錯，也是最嚴重的錯。因為我們吃下了分別善惡果，我們想要如神一樣知道善惡。所以人類因此被趕出了伊甸園，失去了生命樹。
我常想，為什麼神不要人類吃下分別善惡果，聖經上說：「他為困苦和窮乏人伸冤，那時就得了福樂。認識我不在乎此嗎？這是耶和華說的。」(耶二十二16 )「不要自己伸冤，寧可讓步，讓人發怒；因為經上記著：主說：伸冤在我；我必報應。」(羅十二19)從人類的發展史上來看，由人類所設立的法庭與律法，到底能執行了多少公義？
被丈夫背叛的女人，在推斷丈夫所做所為，一定無法站在冷靜的角度上去看問題，只會過度的推斷，這種過度的推斷，只會為女人帶來更大的痛苦。當丈夫徹夜未歸時，妻子會推斷他就是在外女的床上，他與外女現在如何如何。這種推斷只會帶來更大的創傷，對於解決問題，絲毫沒有幫助。
解決之道：凡事不要過度去猜測想像，是對是錯，也不要先下判斷。相信伸冤在神，所謂善有善報，惡有惡報，不是不報，只是時候未到。在婚變的過程，通常是要比耐心比定力的，更要學會不去過度評斷，我們認識神，就在於我們相信祂會為我們伸冤，讓我們得福樂。
五、不能饒恕
談到在婚變中的妻子要饒恕背叛的丈夫，實在是一件很不容易的事。因為妻子是無辜的，她盡心盡力地為這段婚姻付出了一切，到頭來卻是一場空，她要如何來饒恕這個睡她身邊的人，對她所有的傷害與背叛。記得我在念高中時，有次放學回家時，看到一個女人坐在我家客廳哭泣，媽媽在一旁安慰她，後來還拿了一些錢給她送她出去。她離開後，我問老媽那女人是誰？老媽說是老爸外面的女人。我說：「那妳還安慰她？還給她錢？那種不要臉的女人，最好去死啦。」老媽卻很天才地說：「她也是很可憐啦，妳想一想，妳老爸沒錢沒才，每次在外頭結交女人，都是把女人的錢財騙光光，女人跟著他，能圖什麼？到頭來都是一場空，所以也是很可憐啦。」
這是發生在老爸長期外遇的十八年後，我想這十八年來，老媽一定體會出許多人生哲學，所以可以平心靜氣地面對外女，還可以安慰她。
後來大哥有了外遇，老媽也是很天才的私下找了那外女，對著外女說：「妳這麼年輕，謝謝妳願意來跟著我兒子。但妳有沒有想清楚，我兒子已經有老婆了，還有四個孩子，他還有五個妹妹。如果妳決心跟我兒子，是不是可以委屈當二奶，要伺候大老婆，照顧他的四孩子，並且張羅他的五個妹妹。這個工作不輕鬆，妳想好了嗎？如果妳想清楚了，我很樂意接受妳來成為我兒子的第二個老婆，妳要承受所有二老婆該承受的壓力，不能有怨言。」經過老媽的曉以大義後，大哥的外女居然知難而退，自己消失了。
我想，從自己老公到兒子的外遇，經過了二十多年的歲月，歲月真是最好的老師，教會了老媽懂得饒恕的真義。在四十歲時，她得知老公有外遇，和一般女人一樣，從吵鬧、傷心、出走到原諒、饒恕、平靜，這中間經過了約二十年的歲月，她才恢復了自己的人生。
解決之道：要學習饒恕的功課，聖經說：「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯。」(太六14)「總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。」(太三13)在婚變的過程裡，壓力大的不只是被拋棄的一方，第三者也是受著被社會指責及良心譴責的壓力，她可以假裝這種壓力不存在，但是總有一天，辜負人總要付出代價。所以受傷害的人，要學會饒恕，包括饒恕自己和別人。才能再度擁有喜樂的心，綻放出無憂的笑容。
六、充滿嫉妒
聖經上說：「忿怒害死愚妄人；嫉妒殺死癡迷人。」(伯五2)「心中安靜是肉體的生命；嫉妒是骨中的朽爛。」(箴十四30)這是真的。
當外女出現時，棄婦通常的第一個反應就是：她那裡比我好？有了比較，就有嫉妒的產生，所以樣樣要與外女比。我記得以前曾看過一部電影，描述一名妻子為了挽回老公的心，想盡辦法和外女穿一樣的衣服款式，甚至髮型也找同一位髮型師修剪得一樣，還是無法挽回已變心的老公。
嫉妒會腐朽我們的骨頭，讓我們的眼睛看不清真實的情況，變成癡迷的人。變成癡迷之後，怎麼會有平安和喜樂在內心呢？
解決之道：聖經上說：「不要為作惡的心懷不平，也不要嫉妒惡人。」(箴二十四19)如果我們相信有神，就不會心懷不平，以至於時時要去與外女做比較。所謂的人比人、氣死人。要知道每個人都是不同的，沒有什麼好嫉妒的，老公為何會停止愛妳，改愛上外女，這是有很複雜的因素的。不是因為外貌、金錢或是單一的原因。所以要停止去比較，就能停止嫉妒的心在翻動。否則嫉妒會像一隻蟲一樣在朽腐我們的骨頭，如果不能止，我們將永無安寧之日。
七、無法知足
聖經上說：「貪愛銀子的，不因得銀子知足；貪愛豐富的，也不因得利益知足。」(傳五10)更說：「陰間和滅亡永不滿足；人的眼目也是如此。」(箴二十七20)，追求物慾的人，不會因為物慾而滿足的。搭公共汽車上班時，希望自己能買輛機車代步，有了機車，又希望買汽車；有了汽車，就會想要B開頭的名貴汽車。
有句俗語說：「知足常樂」，外遇通常都是因不知足，不能再從原配的身上找到愛的滿足，剛好又有合適的對象在生活中出現，因此找一些似是而非的理由，給自己不知足的貪慾合理化，對於神所言的妻子是丈夫的「骨中骨、肉中肉」，完全的忽視。把妻子當做鞋子一樣，穿舊了就換一雙。
如果丈夫依聖經所教導的，把妻子當做骨中骨、肉中肉，誰會去切骨割肉的？但是把妻子當衣服、鞋子，就有理由汰舊換新。這都是不知足所致。
解決之道：聖經上說：「敬畏耶和華的，得著生命；他必恆久知足，不遭禍患。」(箴十九23) 想知足不遭禍患，首先要敬畏耶和華，敬畏耶和華的，必按聖經的教導遵行，不會把「骨中骨、肉中肉」變成鞋子。我們都希望自己是好運好命的人，凡事都順順利利的，聖經也說：「 敬虔加上知足的心便是大利了。」(提前六6)知足不僅可以帶來喜樂，還能帶來平安、順利。
換個說法，如果想要走過婚變的風暴，就是要
1.全心求神 (多禱告，讀聖經，讓神對你說話)
2.不以為義 (就是不要去評斷誰是誰非)
3.放緩腳步 (就是要靜下心來好好思考)
4.不下評斷 (不要對外女或變心的配偶落下過度評斷)
5.要能饒恕 (饒恕是為了讓自己心裡平靜)
6.免去嫉妒 (嫉妒會讓人失去理智)
7.知足常樂 (塞翁失馬焉知非福，也許下個男人會更好)
(下接十之六／誰是受害者？)
文章定位：
