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敍事心理治療的產生背景與理念

一、敍事心理治療導源于後現代主義

敍事，簡單地說就是說故事。每個故事都是一個敍事，但敍事並非都是傳統意義上的故事，相比之下，它具有表達內容和方法上的多樣性和複雜性。

關於什麼是敍事，有各種各樣的表述，如“敍事是我們解釋世界的源泉”；敍事是“人們理解自我生活和經歷的方式，我們一直在故事中遊弋”；敍事是“記述，或設計以表達所發生的事情的前後聯繫的例子”等。敍事的拉丁語的本意指的是行為和具有連續性的體驗。比較清晰的一種表述是：“敍事是為了告訴某人發生什麼事”的一系列口頭的、符號的或行為的序列。

敍事心理治療的盛行是與當代哲學的後現代主義思潮分不開的。這裏，有必要區分一下現代主義和後現代主義思潮對心理治療觀念與方法的影響。在這裏，現代觀點和後現代觀點的最大區別在於兩者對“真實”（reality）的看法不同。現代主義者崇尚客觀的事實真相，因為它們能夠加以觀察及進行系統化的探討，真相就是真相，不會因為觀察的人或是觀察的方法不同而有所不同。而後現代主義則相信主觀的事實真相，也就是說事實真相會隨著使用的觀察歷程的不同而改變，事實真相取決於語言的使用，並且大部分受到人們所處的背景環境的影響。敍事理論和後現代主義思潮對臨床心理學的進入，誕生了敍事心理學。

敍事心理治療的創始人和代表人物為澳大利亞臨床心理學家麥克·懷特及新西蘭的大衛·愛普斯頓。他們在1980年代就提出了此理論，1990年代他們的書籍得以在北美發行，敍事心理治療開始大為流行。懷特和愛普斯頓在其代表作《故事、知識、權力——敍事治療的力量》一書中，系統闡述了他們有關敍事心理治療的觀點和方法。

二、敍事心理治療的內涵

所謂敍事心理治療，是諮詢者運用適當的方法，幫助當事人找出遺漏片段，以喚起當事人改變內在力量的過程。敍事心理治療對“人類行為的故事特性”，即人類如何通過建構故事和傾聽他人的故事來處理經驗感興趣。

敍事療法認為，人類活動和經歷更多地是充滿了“意義”和故事，而不是邏輯論點和法律條文，它是交流意義的工具。人類學家布魯納指出：“故事一開始就已經包括開始和結束，因而給了我們框架，使我們得以詮釋現在”。當事人在選擇和述說其生命故事的時候，會維持故事主要的資訊，符合故事的主題，往往會遺漏一些片段，為了找出這些遺漏的片段，心理師會幫助當事人發展出雙重故事。例如，有學生在敍事治療中談到“他的問題故事”，而心理師會引導他說出另一段他自己不曾察覺的部分，進而幫助他自行找出問題的解決之道，而不是心理師直接給予建議。也就是在諮詢過程中喚起當事人生命中曾經活動過的、積極的東西，以增加其改變的內在能量。在敍事心理治療中，心理師最常問的一句話是：“你是怎麼辦到的？”隨後，會將焦點放在當事人曾努力過的，或他內在的知識和力量上，引導他走出自己的困境。

三、重新檢視生活是敍事心理治療的關鍵

麥克·懷特認為，個人問題的形成與主流敍事的壓制有關。借用福柯的分析，人之所以與主流敍事之間不斷產生齟齬，原因在於人對自己所認同的“意義”常常由主流敍事代表的“真理”所決定，這些真理的論述透過權利運作，使人接受其“指定的人格與關係的規範”。於是，人必須接受自身的生活是不斷處於外界對個體的權力操作中，從而才能找到反抗的機制，進而脫開主流敍事設下的單一真理，找到實踐個人意義的可能。

麥克·懷特認為，對於自己或他人經驗故事的敍述，不足以代表他們的生活經驗，個人重要的生活部分與主流敍事相矛盾，因而無法實現自己的故事是關鍵。以這樣的角度來看，可能幫助人的敍事心理治療也就在於如何讓人“產生或辨識了不同的故事，讓他實行新的意義，帶給他想要的可能性”。敍事心理治療的重點，就是要幫助當事人如何重新檢視自身的生活，重新定義生活的意義，進而回到正常的生活。

敍事療法與過去心理治療最大的不同就是，敍事療法相信當事人才是自己的專家，心理師只是陪伴的角色，當事人應該對自己充滿自信，相信自己有能力並且更清楚解決自己困難的方法。

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