哈哈鏡裡的 統獨狂想曲
──《永康街共和國 》後記
黃海
（本書由國家文藝基金會贊助，九歌出版，2004年2月）
這部政治幻想小說從一九九一年就開始構思寫作，本來嘛，中長篇小說的寫作，必須沒有太多的生活負擔，上班之外家庭事務不能繁雜，每天得擠出足夠的時間動筆，無太多雜念掛慮，心力集中，日日定時書寫維持進度，持之以恆才能完稿，否則諸事干擾，斷斷續續寫作，難免中途夭折。十幾年前我還在報社上班，後來報業競爭漸激烈，工作加重，家庭環境變遷也大，我的雙胞胎小孩讀國中高中，也弄得我人仰馬翻，寫作也就斷斷續續，加上台灣政治環境變遷劇烈，文中所寫的奇想幻想竟而逐漸與現實貼近，寫起來意興闌珊，深恐變成明日黃花，而遲遲未能完稿。
二ＯＯ二年年初退休後，我把部分完成的稿和大綱，拿去申請國家文藝基金會的文學創作補助，這篇敏感題材的小說──以反諷方式寫一個小小社區，在鄭南榕逝世紀念日經過公民投票之後宣布獨立的故事，凸顯兩岸政治現實的無奈與荒謬，也涉入精神醫學的領域探索性問題，反映政治與性的可笑與齷齪──竟然獲得基金會通過補助，是我始料未及的。
「台獨」思想在老蔣時代絕對被認為是「叛國」，民進黨「黨外」時期一直是嚴重禁忌，公開言論應屬觸犯刑章，嚴厲管制，一九八九年《自由時代》雜誌創辦人鄭南榕，刊登旅日學者許世楷的〈台灣新憲法草案〉，以「叛亂罪嫌」被控，鄭南榕拒絕出庭應訊，說「國民黨別想抓到我的人，他們只能抓到我屍體！」四月七日當天，在眾多警察前來雜誌社拘提的時候，鄭南榕以準備好的汽油，引火自焚，壯烈成仁，成為第一位真正的「台獨烈士」。一九八九年的五月十九日，詹益樺，在總統府的一場群眾運動中，追隨鄭南榕的腳步自焚身亡，二二八紀念館，為了紀念包括詹益樺在內的民權運動都有歷史性的照片。 之後，海內外情勢丕變，一九九二年五月十八日刑法第一百條叛亂罪完成修正，從此國是言論與內亂罪無涉，人民的言論自由獲得初步具體的保障，陰謀叛亂不再成為統治者鎮壓異己的藉口，然而台灣意識逐漸擴張，以前是「一個中國」言論掛帥，「三主義統一中國」是迎拒中共統一的大纛，曾幾何時「一個中國」變成台灣的原罪。這些年來台灣在國際上動作頻頻，從官方的「只能做不能說」，到現在變成人人朗朗上口，幾乎百無禁忌，只差官方有沒膽宣布「台獨」，這十幾年的變化不可謂風起雲湧、山河變色。
十幾年前，台灣社會上幾乎是談「台獨」而色變，與目前情況不可同日而語。記得當二ＯＯＯ年總統選舉前的三月天，民調情報顯示陳水扁將當選，股市竟曾一天狂跌六百點，當時我身在股市，印象深刻，大受震撼，其後陳水扁總統的就職演說，沒有對「一個中國」表態，股市也以大跌反應。「一個中國」原被認為是股民和經濟發展的盼望，如今卻見到處飛來飛去的「賣台」、「害台」的大帽子，政壇人人閃躲，「一個中國」竟然變成台灣人的「原罪」。
性與政治的解放，在台灣幾乎是有趣的亦步亦趨，在保守的戒嚴時代女學生到男生宿裡嘿咻，會被學校退學，時至今日早已司空見慣，見怪不怪，最近有人檢舉台大男生宿舍留宿女生，「萬惡淫為首」，校方發出禁令，遭受啼笑皆非的反彈，台大校園到處貼滿了抗議海報，要求宿舍性行為的權利，還張貼了一張在行政大樓前放置一座巨大的男性性器的照片，標題寫著大大的幾個字：「還我宿舍打砲權！」
《永康街共和國》只是一個反諷式的「獨立狂想曲」，無涉於現實統獨立場的實質之爭；所以小說裡面的人物名號或造型，只是類似第四台的「政治魔倣秀」，有的是無中生有，求其詼諧有趣，讀者千萬不要對號入座，或者想從裡面找到支持任何一方的政治理念依據，拿來做為文宣樣本。文學創作者如果沒有藝術理想、不能保持中性立場，寫出的作品變成文學政治或是政治文學，又與選戰文宣何易？文學作者如果一定要有政治立場，應該只能有一個：那就是人道主義加上自由主義的精神。
小說的原始靈感來自一九七Ｏ年代中期我讀到的一則外電報導：英國倫敦的一條巷子，有個無聊的男子，要宣布巷子裡的居民獨立。這是一個好笑的新聞，我看過雜誌後，還拿給我小姨子看，雜誌上面刊登了照片，那個小伙子一副楞頭楞腦的樣子，站在圍牆邊，兩手插在褲袋裡，好像就這樣向他腳下的螞蟻群和附居民宣布他的國境勢力範圍。
十幾年來，台灣的統獨意識成為政治爭戰的焦點，台灣政壇的風潮波浪，影響了生活在這兒的兩千三百萬人，每個人都無法置身事外，連我這個被認為「不食人間煙火的人」（鄭清文在我的台灣文學創作《百年虎》小說序文中和某些親友對我的看法）也不例外。作為一個文字工作者、科幻作者、文學創作者，我沒有什麼特別的政治喜好和愛惡，只能冷眼做壁上觀，看著不斷上演的政治透，唯一關心的是台灣的前途與未來是否光明幸福。
我的父親出生在甲午戰爭之年，民國二十五年從江西的樂安縣來到台經商，做人參生意，當年他在台灣還算是「華僑」，我手頭還保留著父親的來台時「中華會館」發給的原始文件，我母親是台中縣大甲人，我小時在大甲長大，鎮南宮廟宇裡，有我童年拜拜和玩耍的記憶，鳳舞台戲院留有深刻的觀影回憶，是小學同學楊正有帶給同學的童年美麗夢幻，文昌國小的同學陳美華嫁作鎮長夫人，讓我引以為榮，每次同學們聚會都成了兄弟姐妹會。我講的國語一副台灣腔，外表一望而知是台灣郷下長大的孩子。我對政治冷漠，不如說存有恐懼症，是因為來自童年的窮困和青少年時期的貧病交迫遭遇，父母親告訴我們，讓當年父親認為大陸已有田產不知在台置產，國民政府撤退台灣後，四萬元老台幣兌換一元新台幣，我家一夜之間變得一貧如洗。幾十年來要獲得起碼的溫飽或中等小康的生活可真不容易，可以說對於政治我有深切的痛惡。
一九八八年八月，我帶著妻小到大陸訪間觀光，上海著名的科幻作家姜雲生陪同到北京，我與北京的人民文學雜誌社、人民文學出版社編審人員見面，在汪兆騫家作客，很多人到場，在餐桌邊有人私下問我一個敏感的問題：「你贊成台灣獨立嗎？」當下我以一個人道主義者、愛好和平者的立場說話：「如果台灣被允許獨立，大陸開明以對，雙方皆大歡喜，何樂不為呢？但是，如果大陸反對而帶來台灣災禍，就大可不必。」我想，這也是目前很多國民黨、親民黨、新黨，甚至部分民進黨、台聯黨、大陸台商台胞的共同想法，甚至李敖在二ＯＯＯ年總統大選時一度鼓吹接納「一國兩制」，都可以思考它的可能性，反過來說，如果多少年後中國變得和美國一樣的強大富足，台灣也許就巴不得回歸大陸了。
個人覺得，兩岸雙方應在人道考量、和平競賽的目標之下做文化經濟競爭，把民族主義罷在一邊，台灣向大陸不斷提出給予台灣獨立的好處，大陸向台灣不斷宣傳「一個中國」的好處，兩岸按兵不動，相互文攻，暫定五十年，最後由子孫決定統獨，才是明智之舉。這就難怪有人說，台灣島內的任何各黨各派，包括民進黨、台聯黨、國民黨、親民黨、新黨、建國黨，在中共看來都是一個「台獨黨」，只是台獨的「含量成分」多寡有所不同罷了。
在這樣的思考邏輯下，帶領讀者從哈哈鏡裡看「統獨狂想曲」：有一天，當阿球做夢醒來的時，突然發現鄰近的三條巷子，在精神病醫師的領導下要宣佈獨立，永康街「共和里」要改制成「共和國」。性與政治的諷刺，成為小說的主要基調，兩岸政治現實的無奈與荒謬，反映政治與性如同兩性爭戰一般慘烈，也有相同的齷齪， 說它是荒謬小說也罷，就創作藝術來說，以詼諧反諷呈現，將現實與超現實夾雜揉和，兼具奇想異想的黑色喜劇。（完）
文章定位：
